三界血歌

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第616章 大彻大悟（第2页）

然而，他根本没真正意识到这句话的道理，包括世上所有的修仙者都没有真正意识到这句话的意义。

人生下来就有一具体魄，体魄是人活下去的唯一凭证，体魄没了，就宣告着死亡，哪怕灵魂不灭，终究也不算是一个完整的生命。

修仙者修仙，同样也是从体魄开始，去处浊质凡胎名为蜕凡，领悟天地大道继而有了神通，拥有法力，还是在不断的强化体魄，直至最终拥有仙体名为真仙，因此有了漫长而悠久的生命…

体魄依然也是修仙者不断活下去的根基。

既然如此，还要法基做什么？

这就是脱裤子放屁，多此一举！

苏夜通过阴阳一体重新领会他所有的天道领悟，更加深刻的认识到天地一体的奥妙。即便这种深刻依然远远谈不上洞悉了天地的一切，可观一斑而窥全豹，他仍然获得了一种深刻的认知，天地一体，缺一不可。

而这种天地一体，却恰如其分的反应在了人的身上。人作为万物之灵，乃天地之间最为灵长的生命，人之体魄不就是天地一体的一种缩小体现吗？

身体之外有浩瀚天地，身体之内同样也是一番小天地。身外的浩瀚天地能纳世间万法，能让万物共存，人身这片小天地凭什么不能容纳世间万法？

人身生来就是一个天然的法基，弃体魄而不顾非要重新在体内立起一尊法基，那根本就是舍本逐末。

苏夜甚至严重怀疑，修仙者诞生之初，教导了修仙者修仙需要立法基的人，要么是他自己走入了误区，要么他就是彻头彻尾的一个坏种阴谋家，故意用这么一种阴险的办法把修仙者的路子带错，以此泯灭人类修仙的前途。

当然，这只是怀疑，苏夜没有任何切实的证据。他甚至都不知道，世上究竟有没有一个故意带错人类修仙路子的人存在过。

不过，这都不重要，重要的是，苏夜已然决定摒弃掉原有的修仙路子，不再追求立法基。他要以自己的身体为法基，踏上修仙之路。

只是，这东西毕竟只是一个方向。

苏夜现在虽然有决心要以自身体魄为法基进行修炼，但巧妇难为无米之炊。以他的认知，在他之前修仙界中并没有出现过以身体为法基的修仙者，因此这条路子的前方实则是一片空白，没有任何经验可以借鉴。

这就意味着，他若走这条路，便不啻于是摸着石头过河，趟进了一条他现在根本无法知道深浅的河流中，危险必然是比按照立法基的路子大得多，稍一不慎，极有可能一切付诸东流，甚至把自己的性命搭进去。

苏夜不怕失败，失败了大不了就从头再来，失败没什么可怕的。但他却怕死，这不是他内心怯懦，他如果是一个内心怯懦的人，也不至于有勇气选择从未有人做过的直接以身体为法基的修仙路子了。

他怕的是，梦想没有实现，目标没有达成之前就赔掉身家性命，这种死，才是最可悲的。

因此，这就注定苏夜需要做一系列的准备。

首先就是要了解自身的体魄，体魄是关键，但同时体魄也是脆弱的，相比于浩瀚天地之间那沛然无比的浩荡力量，再厉害的体魄也是蝼蚁。

以身体为法基，就势必要把天地之间的浩荡力量引入身体，稍一不慎就得灰飞烟灭。

了解自身的体魄，就是要找到身体容纳天地伟力的方法，不让身体毁于浩荡力量的冲击之中。

其次，就是功法。

世间并没有以身体为法基的修仙者存在过，那就意味着这方面的功法是不存在的，更加需要苏夜自己去创造。

总而言之，这就是一个非常复杂的历程，远不是一两句话说得清楚的。但苏夜盘膝坐在礁石上，面对着长河明月，却是一坐七天，静静无言的把有关于这一切所需要的细节，方方面面进行了考量与梳理。

他不算是一个完美主义者，但在事关身家性命的大事上，他必须强迫自己做一个完美主义者，务必让自己在大事行进之前就做到尽善尽美，而不是等到了没有退路的时候，出现问题了，再手忙脚乱，叫天不应叫地不灵。

至于，世上有没有尽善尽美的事，苏夜不去考虑。没有尽善尽美，想要活着万万年赢一世永恒辉煌，就必须得尽善尽美。

这是态度！

七天之后，长河依然奔腾，明月依然在冉冉升起而又坠落长河遵循着一个枯燥的轮回，苏夜却已经抹掉了脸上血迹，洗净铅华一般，用一种比往日更加清亮的姿态飘身落下了礁石。

阳歌天钧看到这样的苏夜，美眸里都不禁泛出了异彩。