三界血歌

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第一千一百四十七章 入室操戈（第4页）

毕竟这种事，浩然天下的礼圣不说什么，十万大山的之祠不作计较，就是谁说什么是什么。

真无敌，本就是别人给的绰号。是不是真无敌，余斗也懒得多说什么。

高孤在内三人身死道消，就此彻底陨落。

唯有吴霜降凭借独特的合道之法，悄然重返十四境。走了趟落魄山，再赶来此地赴约。

其实严格意义上，那场前无古人的恢弘问道，还是四人皆死的结果，无一生还。

只说吴霜降那四把仙兵品秩的仿制“仙剑”，全部跌了品秩，其中“太白”“天真”两把降为半仙兵，其余两把仿剑“道藏”“万法”更是跌为法宝。

由此可见，那一战的惨烈，余斗的道力之高。

道士高孤是要报仇雪恨，僧人姜休自有所求，剑修宝鳞是一心求死久矣。

兵家出身的吴霜降是要让一座青冥天下掀开乱世的序幕，借此涨道力、增道行，有朝一日，名正言顺，境界更上一层楼。

既然天下苦余斗久矣，那就让余斗跟白玉京一并成为老黄历。南边联袂出现一位青衫长褂布鞋的中年文士，和一位眉心红痣的俊美少年，两者相距较远，分别祭出了一座小天地，山水相依，分别住持大阵，各作东道主。归

功于夜航船一役跟吴霜降的那场架，崔东山跟姜尚真两个出了名的多宝童子，互通有无，以物易物，置换法宝二三十件，为各自大阵添砖加瓦，查漏补缺。

西方，郑居中最后一个现身，双脚落地。一人身负三种截然不同的道气。

他们有意无意，刚好形成一个包围圈，困住姜赦这位兵家初祖。

姜尚真望向那位郑城主，内心惊叹不已，人比人气死人，真有人可以做成真身阴神阳神三个十四境的壮举？

崔东山以心声问道：“周首席，瞧出门道没？”

姜尚真说道：“儒生意味与道家气，看得比较真切，第三股道意，不好确定。”

崔东山笑道：“谁跟兵家最不对付，大道不合？”

姜尚真恍然道：“原来是农家。难怪郑先生要脚踩实地。是不是可以理解为郑先生一到场，就与姜赦直接起了大道之争？”

不愧是白帝城郑居中，跟人干架从不撂狠话，更像市井斗殴的愣头青，才照面，冲上去就是一刀子，先捅为敬。

崔东山环顾四周，一边查探天地灵气分量，一边嘿嘿说道：“周首席你很可以啊，就仨问题，凭本事答错了两个。要是我不提醒，还不得全错。”“儒家追求修齐治平，照理说是肯定不喜欢打仗的，毕竟世道一乱，就是教化无方。但是如果稍稍多看几本史书，就会清楚一点，喜好轻言战争的就两类人，一个是好大喜功的皇帝，一个是从没有置身于战场、不曾挨过刀子的文臣，带过兵杀过人的武将反而要更加谨慎。道家主张无为而治，表面上也是与兵家很不对付的，但是生死枯荣即天理，不对付当然是不对付的，却也没有那么不对付。姜赦被困了万年，兵无常势水无常形，等到这位兵家初祖重新出山，他的大道，也跟着

稍稍变了。郑居中如果搬出儒家和道家，对付一般的兵家巨擘，毫无问题，轻而易举。对付姜赦，就要差点意思。”

崔东山说道：“三个郑居中，分别是佛家，农家，医家。别说今天，一教两家，就算再过一万年，还是不会喜欢兵家。”

姜尚真震惊道：“郑先生对佛法也有钻研？”

崔东山点头如捣蒜，笑呵呵道：“郑居中在蛮荒那边一直在研究佛学。周首席这问题，多余了，在山中跟景清老祖待久了，糊涂啦？”郑居中行事风格，一向不可理喻。比如他就是在蛮荒天下合道十四境，硬生生截取偌大一份蛮荒气运，却还能蒙蔽天机，不曾被托月山大祖和文海周密抓到马脚。期间郑居中一直隐匿在作为曳落河藩属门派的金翠城，最终连人带城一起被郑居中搬迁到浩然天下，道号鸳湖的仙人境女修清嘉，赐姓郑。随后整座金翠城都被郑居中划拨给弟子顾璨的扶摇宗，城内有座月眉亭，郑清嘉将其设为禁地，就连宗主顾璨都不得涉足。顾璨对于这种小事，自然不会在意。（注：956章《有

人敲鼓》）

崔东山猜测当下仍然只是来了一个郑居中。

至于其余两个，也该是“一主二副”的道身。

道家。辅以五行阴阳家，再配合以号称“兼儒墨合名法，贯综百家之道”的杂家？

兵家。法家为辅，纵横家再次之？

姜尚真看那战场，根本分不清谁是谁了，瞧得心惊胆战，怎么一进来就看到山主在挨打。

还好还好，与那位兵家初祖打得有来有回的，有这种战绩，已经足够惊世骇俗了。

传出去都没人敢信。崔东山神色凝重道：“这是因为姜赦还没动真格的……倒也不是，是还没有以兵家初祖的巅峰修为，祭出真正的杀手锏。估计他在等我们上钩呢，不见到我们全部

露面，他就会一直藏拙。”

姜尚真点点头，“我们想要合伙闷了他，坐地分赃。这位兵家初祖，何尝不想毕其功于一役。”

崔东山一摔袖子，哈哈笑道：“不怕，有郑先生在嘛，轮不到我们想东想西，杞人忧天。”

姜尚真细心关注战场，神色复杂，心中叹息一声，跟姜赦这种万年之前跻身天下十豪之列的家伙，干一架？想都不敢想的事情。