三界血歌

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第一千二百二十六章 夹带私货（第2页）

这个过程中产生的震荡，将会由商业延伸到那些普通居民中，对他们的生活产生深刻影响。

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但是此时此刻，所有的目光依旧聚焦在阿斯卡特拉的黄金塔中，因为一切并没有结束，而仅仅是一个开始，渥金教会正在召开重组后的第一次高层会议。

这一次盖文没有继续对抗，直接将圣币大主教的黄金座椅据为己有，高居在上。

圣币大主教则如同一名大管家一样，立在一边为他介绍渥金教会的核心成员，林林总总的有十多名，全部都是费伦大陆赫赫有名的商人。

在渥金教会中，地位的高低看的并不纯粹是信仰的虔诚与否，而是能否积累属于自己的财富。

这被教会视为成功同义词——前提必须是这些钱是通过投资或者贸易、而不是用不正当手法赚来的。

这也是渥金教会比其他教会高层更年轻化、更保持活力的原因所在，因为经商能力，尤其是到了一定层面后，是非常看天赋的。

很多人天生是经商天才，从小就会崭露头角，没机会也能创造机会，然后一飞冲天。

有些人则天生不适合经商，干的多亏的也多，哪怕拥有庞大家业，最后也扶不起来。

非常有意思的是，欢乐女神在侵蚀渥金教会的过程中，也出现了反侵蚀的情况，有数名在欢乐教会郁郁不得志的欢乐祭祀，在渥金教会反而展露出了优秀经商才华，并一跃达到了上金大主教。

上金大主教在渥金教会中，地位仅次于圣币大主教，负责一片区域的教会商业运作的，身份地位同样超然。

她们并没有随着欢乐女神一起离开，说明她们已经彻底背离了她，融入到了渥金教会中。

对于她们，无论是盖文还是财富女神渥金都给予了包容，并没有将她们屏蔽在这次高层会议之外。

“我们现在需要做的第一件事情，便是为这次重整教会画出红线，将我们自身的产业进一步正规化，一些黑色与灰色产业，我们自身绝对不能碰。”盖文直接往外抛议题道。

那些上金大主教面面相觑，显然这个话题对他们来说是第一次，迟迟没有人开口。

似乎看出了他们的担忧，盖文补充承诺道：“现在是探讨阶段，大家可以畅所欲言，只要你们的发言是为了教会未来发展着想，无论对错，均赦无罪。”

“阁下，我们不清楚这个黑色与灰色产业的界定标准，还请明示！”圣币大主教打破了沉默。

盖文想也没有想的回答道：“对于一座领地的统治，起到的不是积极推动作用，反而会是动荡之源的都属于黑色产业，比如奴隶贩卖、诈骗、毒品、赌博、非法贸易方式。

灰色产业则游走于法律边缘、利用监管漏洞或社会规则模糊地带牟利的业务，这个较为难以判断，并且是根据社会发展而发展的，每个时代与阶段都有自己独特的灰色产业，现在主要是色情。”

“打击不法交易，我可以理解。”一名上金大主教小心翼翼的询问道，“不参与黑色与灰色产业，我就有点不太理解了，这些可都属于暴利行业，一本万利的那种，就算我们不从事，也会有人从事的，根本没办法彻底铲除，反而大幅度降低教会的财富收入！”

“你这个问题问的很好。”盖文用鼓励性的目光看了这名上金大主教一眼，耐心的回答道，“这么做不仅仅是为了构建稳定的贸易环境，还为了树立教会公正良好的形象，方便我们其他业务的推广与进行。

既然有光明正大就能够将钱赚的方法，为何非要往那个臭水沟里钻，跟那些邪恶之徒抢财？

你们虽然是财富女神的信徒，但是也不可能将天下所有的钱都赚了，只需要赚取自己应该赚得那一部分就可以了。

至于惩治那些黑色产业，这就是各个国家的国王与领主工作了。”

盖文的态度与耐心解释明显起到了鼓励作用，让这名上金大主教变得大胆起来，继续询问道：“阁下所说的光明正大将钱赚了的方式是指什么？能不能请阁下详细说一说？”

“光明正大赚钱的方法有很多，我就为你们指几条明路。”盖文现在是直接将私货夹杂到底，只要财富女神渥金不出面阻止，他就按照自己的想法对渥金教会从上到下展开改革。

他这番话明显将在场所有人的兴趣都勾引起来，耳朵就像兔子一样，能竖多高就是多高。

“我们就从最基础的生产贸易开始。”盖文循循善诱道，“我们就拿达劳玛城举例，他们过去两年中对纺织技术进行了全面改良，用水力或者魔法驱动代替了人力，开始大规模的机械生产，让他们节省了大量的人力成本，这里面就有着大量的商机。

往上游说，他们对棉花的需求量大幅度增加，在周边拓荒，投资建设棉花庄园，赚不赚钱？

从其他地区收购棉花，运送到达拉玛城代理加工，或是制作成布匹，或是成品衣服，再运送到需要的地方，赚不赚钱？

而后者就属于下游产业了。

到目前为止，我还没有发现有商人或者商会到达劳玛城，跟扎兰达城主磋商，在外地联合建厂的情况。

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扎兰达城主出技术，你们出资金与人脉，在那些棉花原产地，建造一座新型纺织厂，难道不赚钱吗？”

机会难得，盖文趁机为扎兰达拉了一波投资，让达劳玛的纺织业继续做大做强，在周边形成一个全产业链。