三界血歌

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第九百一十四章 一张桌子（第3页）

陈平安挪步，选择坐在靠门附近的椅子上，是春幡斋主人邵剑仙的位置，有点负责关门打狗的意思。

陈平安闻着门口那边飘溢而起的醇香酒味，忍不住转头问道：“什么酒？挺香啊。”

高野侯笑呵呵道：“听说是地地道道的青神山酒水，我让人偷偷买下一坛，再自己分装了几壶，价格确实贵，担心给我一口气喝没了，不过买酒的时候，就跟酒楼约定好了，没让他们大张旗鼓对外宣扬，我也不知道酒水的真假，反正尝过之后，觉得值那个价格。”

陈平安笑道：“酒水真假，我没喝过，不好妄下断言，但是价格嘛，高兄多半是当了回冤大头，被杀猪了。”

高野侯一笑置之。

看着对面的那些椅子，陈平安沉默许久，终于开口说道：“高野侯，一定要让飞升城一直是飞升城。”

高野侯打趣道：“一个来自浩然天下的家伙，说这种话，是不是有点怪？”

陈平安抬起右手，凝聚天地灵气为一颗圆球，以一缕纯粹真气作为绳线，高高举起，再用左手轻轻一推圆球。

圆球随之晃荡起来，陈平安看着那颗球朝两个方向的一次次摇摆，自顾自说道：“我那师兄崔瀺，曾是大骊当今天子的先生，听说他给当年还是皇子的宋和，看过两件事的首尾。”

“一处是边境州郡，一个位于京畿之地，同样是出了一桩不小的丑闻，前者的处理手腕，极为蛮横，民怨沸腾，强行镇压下去就是了，最终变成了一桩官不究民不举的事情，好像什么都没有发生。京畿之地的官员，就处理得很……漂亮，确实没有瞒报，密折，公文，邸报，事情一起，就立即处理妥当了，看上去滴水不漏，既没有遮掩，也没有弹压，从头到尾，好像什么都公之于众了，好像什么都明明白白了。”

“可其实在这里边，是当地官府与达成了一种默契，就那么在台面下摆平了。就算是大骊朝廷的刑部追究起来，好像也没什么过错可以秋后算账的，因为既没有谁贪污受贿，也没有谁渎职，而且就一郡百姓而言，民心很好啊，只觉得官府处置得当，雷厉风行，大快人心。但是天底下纸是包不住火的，只要事情败露，只会愈演愈烈，想要事态不至于一发不可收拾，就要用一个更大的手腕，将其压下去，必须更好地遮掩起来。”

高野侯问道：“是担心未来的飞升城，众多剑修的行事风格，从一个极端变成另外一个极端，会渐渐变成那个大骊京畿之地的官员，手法娴熟，滴水不漏，练剑做人，为官做事……越来越精巧圆滑？”

“不用我担心。”

陈平安面无表情道：“因为一定会的。”

高野侯顿时哑然。

陈平安打散那颗圆球，缓缓道：“下五境的剑修，见到中五境的剑修，中五境的剑修，见到上五境的剑修，玉璞、仙人两境的剑修，见到飞升境的剑修。当然还有不是剑修的，见到是剑修的。”

“等到避暑行宫在内三座衙署，剑修们一个个都有了官身，而且越来越等级分明，走在街上，还敢像以前那样，喊董三更、陈熙的名字一样，直接喊你高野侯、喊齐狩吗？”

“修道之人的生死大敌，就是自己，结金丹，孕育元婴，面对心魔，等到跻身了上五境又要‘返璞求真’，一路艰辛。”

“飞升城的敌人，亦是如此。”

“不过这种事情，也不用太担心，既然躲不掉，就早做准备。飞升城如今形势其实很好，当年我和愁苗剑仙，两人私底下有过一场比较粗糙的推演，我当时相对悲观，愁苗剑仙就要乐观几分，不说我，飞升城这些年的迅猛发展，并且能够做到井然有序，已经远远超出了愁苗剑仙的预期，由此可见，齐狩和高野侯做得有多好了。”

陈平安站起身，笑道：“大有可为，任重道远。”

高野侯却没有起身，依旧坐在门槛上，说道：“飞升城里边马上就要建立书院了，你是怎么看的，有没有特别需要注意的，如今是刑官一脉管此事，不太愿意外人掺和，所以如果你有想法，我听过了，就可以先跟避暑行宫那边通通气，等到下次祖师堂议事，该建议建议，该驳回驳回，都不用你出面当恶人了。”

陈平安摇头道：“其实没什么想法。齐狩这个人，没有什么小的私心，眼光和胸襟都是有的。”

一个人有了长远眼光，就不太容易急功近利。

野心勃勃，志向高远，本就是一对近义词。

高野侯好像就没打算放过陈平安，问道：“关于书院的名称，还有那些匾额、楹联，找谁写？”

陈平安只得坐回椅子，“北边的扶摇洲遗民当中，又不缺饱读诗书的文豪硕儒。我肚子里那点墨水，早就送给两本印谱了。”

高野侯是市井底层出身，从小就与妹妹相依为命，打过很多的短工，什么钱都挣，生平第一次去往太象街，是成为剑修去过战场后，得到了老剑仙纳兰烧苇的青睐，再被纳兰家族招徕为家族剑师，又过了几年，高野侯就顺势成了纳兰家族的乘龙快婿，娶了一位性情贤淑的同龄女子，她也是一位剑修，只不过女子姿容与练剑资质都很寻常，其实纳兰烧苇起先有意让高野侯迎娶另外一位，但是高野侯没有答应。

飞升城和周边四座藩属城池，都创办了学塾，近期正在准备筹建书院。

孩子们的读书识字，除了避暑行宫当初鼎力推荐的那本《说文解字》，大部分的文字来源，都来自飞升城内散落在大街小巷的石碑，并非是浩然天下通行九洲的那些蒙学书籍。

那些曾经谁都不当回事的古老石碑，如今都被一一搜集、搬迁到了几处学塾里边，就像出现了一座座小碑林。

碑文勒石记事，大多字迹浸剥，依稀可辩，或行或楷，文字皆筋骨强健，道劲可观，与后世的馆阁体，是截然不同的风格。

寥落几片石，古字满幽苔。若非逢闲客，何人肯读来。

学塾蒙童除了跟着夫子们认识文字，还有术算和地理两科，孩子们都是要学要考的，后者由避暑行宫和刑官一脉合力编订成册，介绍五彩天下的山川河流、各地物产。

至于那本《说文解字》，编撰者是那位被浩然天下誉为“召陵字圣”的许夫子。

此外三教典籍，避暑行宫的挑选，显得极为慎重，比如儒家书籍，就只有一本《礼记》。

以及属于单独摘出的一篇《劝学》，并没有因为老秀才是隐官的先生，避暑行宫就大肆推广文圣一脉的典籍学问。

道家是一本《黄庭经》，佛家则是那本《楞严经》。

其实归根结底，所有学塾就只有一个宗旨，保证飞升城的孩子们，都能够识文断字。