三界血歌

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第一千零七十八章 山中一幅画（第5页）

但这都不是最让人道心不稳的，只因为掏出一份贺礼又一份的谢灵，最后一份压箱底的礼物，竟然来自白玉京掌教陆沉！

接下来，还有一位名为辛济安读书人，与好友游历了一趟秋风祠，帮后者带来一份贺礼，唱名之时，是那陈清流！

词中之龙辛济安，斩龙之人陈清流，两个意义非凡的名字，若是分开，单独道贺，旁人可能还会有些猜测，不敢确定真假。

可当辛济安与陈清流两个名字放在一起，被那位礼制司主官神女颤声唱名而出，甚至将手中笔交予那位读书人，说是山君有命，让她必须斗胆请求辛先生亲笔写上那两个名字，留下真迹墨宝……那么哪怕是个傻子都知道他们……就是他们了！

这次宝瓶洲五岳山君，中土文庙住持封正典礼，分别给予“神号”，同一天的同一时辰举办。

所以热闹非凡的，不止披云山一处，五岳山君府都是宾客如云，人声鼎沸，共襄盛举。

中岳掣紫山，山君晋青，得到文庙赐予的神号“明烛”。

东岳碛山，蒙嵘，得神号“英灵”，寓意之大，超乎想象！

北岳披云山，魏檗，获神号“夜游”。倒是半点不奇怪，如果不是，那才叫怪事了。

西岳甘州山，佟文畅，神号是“大纛”。南岳梓桐山，女子山君范峻茂，她的神号竟是山之别称的“翠微”！

文庙十哲中的大先生道邻，负责住持北岳典礼。

今天亲临披云山的大修士，就有于玄，辛济安，荆蒿，让人帮忙道贺的还有陆沉，陈清流，谢实……

如此一来，论声势，一洲五岳当中，披云山当之无愧独占魁首。

一身雪白长袍、耳别一枚金色耳环的魏檗，毕恭毕敬，从大先生手中接过礼圣手书神号的那支卷轴。

魏檗作揖致谢，再转身摊开卷轴，“夜游”二字，化作绚烂金光，大道显化于披云山之巅，与北岳山水气运融为一体。

其实这场封正典礼并无繁文缛节，再简单不过，那位身穿青色棉衣、腰悬水瓢的大先生，读了一篇圣贤书，再粗略言说宝瓶洲北岳历史变迁，为北岳魏檗赠予神号，最后大先生叮嘱魏檗“美言”几句吉庆言语，就算礼成。

大先生与其余四位文庙圣贤，至圣先师的亲传弟子，都没有久留，封正一事礼成，就几乎同时告辞离去，却不是重返中土文庙。

而是一个古称韶州的一条江河畔，水名泮水。古乐有《韶》，子曰尽美矣又尽善也。

一个身材高大的老人站在水畔，身边站着气态温和的礼圣，神色肃穆的亚圣，伤感不已的老秀才。

还有许多身形缥缈只余下一尊阴神的文庙陪祀圣贤，早已身在水边，等着大先生他们几个完成封正。

某些圣贤，早已身死道消，先后消逝在历史长河中，功名事业朽与不朽，都留待后世后人评说了。

至圣先师微笑道：“好久没有这么聚了。”

河边的先生夫子们，不约而同，只是默然，与至圣先师作揖行礼。

站在最前边的至圣先师的侧过身，与他们作揖还礼。

至圣先师起身后，侧头聆听状，似听大美古乐有韶，似听人间琅琅书声，虽说韶乐大美至善，可好像还是后者更好听些。

老人率先在泮水畔席地而坐，朗声笑道：“最后一次授业解惑了，问与答，或是以反问作答，我们都知无不言言无不尽。”

西方佛国，菩提树下，中年僧人盘腿趺坐，开始说法。

青冥天下，一个少年道士来到涿鹿古战场一座小道观的门外，与那询问身份的知客道士，少年道士自称姓李，来自陈国苦县。

落魄山的山门口，道士仙尉昨夜入睡前，又一次自责不已，打定主意，明儿再不能看“杂书”了，必须看本正经道书。

今天日头和煦里，年景又看一本杂书，津津有味，蘸了蘸口水，轻轻翻过一页书，内容过于精彩，又翻回去，多看了一遍。

被假道士放在另外那只道袍袖内的那部正经道书，就像在耐心等着下一个明天的到来。

好像春种就有秋收，一年好景橙黄橘绿时。只把此山做家乡的道士只道是吾心安处即吾乡。

西边群山中，一座搬山一空后来出现的还剑湖，风吹湖面起涟漪，仿佛喃喃语，山水有重逢。

落魄山上，崔诚留下了一只书箱，让暖树代为保管。双方有过约定，老人让暖树与任何人都不要说，连同山主陈平安在内。

又一天，霁色峰祖师堂门外的广场上。

没有着急召开议事。