三界血歌

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第二百六十一章 唇枪舌剑（第1页）

“先苦后甜啊，”哈斯廷斯干脆的放下了杯子，好像咀嚼了这话句话一会，“我以前也听说过你们的这句话，但我一直就不理解，甜的前提，为什么就一定要是苦呢？”

“为什么要先苦？为什就不能一直甜？”哈斯廷斯继续问。

冯一平在神情自若，尽量有派的进行下一轮冲泡，其实是在借机想着该怎么回答，脑袋转得飞快。

哈斯廷斯问出这样的问题，其实很正常，东西方所谓的文化差异，其实就具现在对这些类似的问题的认知上。

但对冯一平来说，说那句话的时候，他觉得，哈斯廷斯应该会理解自己这句话所包含的主要意思。

所以他是怎么都没有想到，哈斯廷斯会从这个角度解读这句话，因为这应该是一句被广大中国人所熟悉和认知的话，至少此前，他没有听人这样质疑过。

但是，好像也对呵，为什么一定要先苦，之后才能甜呢？难不成，我们都是受虐狂？

我怎么觉得这就这么像脑筋急转弯呢？

但是，这样的场景他又恍惚觉得很熟悉。

无它，做过家长的其实都经历过太多这样的时刻。

当孩子慢慢长大，慢慢有了独立人格，会主动观察这个世界之后，他们会对很多家长们认为天经地义的事提出质疑，“为什么天上会出太阳？为什么鸟儿要在天上飞？人为什么要老呢？”或者是，“为什么妈妈的奶奶那么大，爸爸的却那么小呢？”……，诸如此类的。

所以，一个认真负责的家长，一定会经常遇到类似的脑筋急转弯时刻。

而且吧，解释的时候，老伤脑筋了，说得深了吧，孩子不明白，说得浅了吧，他又不满意。

“再尝尝，”冯一平再次端起杯子。

哈斯廷斯二话不说一饮而尽，也不评价这一杯的味道，依然就那么看着冯一平，显然是在等他的答复。

“哈斯廷斯，或者你应该听过另一个问题，先有鸡，还是先有蛋？”中国好奶爸冯一平循循善诱的说。

“我们东方文化，具体说，就是中国文化的特色，向来是善于从总体上看问题，讲究循环，讲究转化，属于抽象思维，感性思维，”

“而在西方，大家更注重从物质世界入手，去探索和求证问题的本质，偏重逻辑思维，理性思维，”

“从我们的角度来看，很多看起来对立，或者是呈因果关系的事物，比如光和暗，鸡和蛋，苦和甜，其实都能互相转化，和谐统一，”

哈斯廷斯一副似懂非懂、懵懵懂懂，好吧，其实可能是完全不懂的样子。

还是讲得太深了。

果然是良时难再至，知音难再得啊，冯一平顿时有种蛋蛋的感桑。

“具体就这句话来说，我们可以这样理解，目前虽然困难，但将来我们一定会有成就，”

这句话哈斯廷斯完全听懂了。

他有点不好意思再看着冯一平，是啊，自己和奈飞目前所面临的境况，冯一平肯定也是清楚的。

“因为苦和甜是相对的，相对很甜来说，微甜其实也接近于苦，那么这句话还可以这样解读，如果按目前这样的状况发展下去，将来取得的成就，相对另外一种可能来说，也是苦的，”

另外的一种可能是哪一种可能？自然是我一直跟你说的那种可能，那片蓝海。

冯一平再次举起杯子，“现在是不是觉得没那么苦？”

哈斯廷斯满脸的不服气，又一次干脆的一饮而尽，他“咳”了一声，完全不理会冯一平话里的追问，“冯，你知道吗？虽然之前还不曾见过，但我其实很欣赏你，”

欣赏？你别以为我听不出来你这老小子是在占我便宜，在商场上，目前来看，俺可是比你有成就，别摆什么前辈高人的架子。

“呵呵，我对你的的欣赏，布坎南早就当面跟你说过，”冯一平笑眯眯的说。

这有时候，就是得针尖对麦芒，寸步不让。