三界血歌

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第569章 巫娼虚构的（第2页）

“众所周知，用文学作品不能到史料这种观点来证明一段历史是错的，是不讲武德的！”

“你要知道我们西方的历史，那都是记载在文学作品中的，这不是把我们的历史都给质疑了吗？”

“你有本事就拿出最正规的学术规范来。”

…………

陈勇当时就笑了，不怕你们讲学术规范，就怕你们不讲学术规范啊！

【那么学术规范是什么呢？】

【是咱们先抛开用浪漫主义诗歌作为史料，这一个让内行人无语的行为。】

【再看一下这本书的作者，下一个让历史学界们更无语的操作是什么？】

【写《中国娼妓史》这本书的人，他犯的第二个严重的错误，就是在学术规范中，搞了一个连小学生都认为蹩脚的操作。】

【诗歌可以作为史料，还有一个非常严苛的限定条件，是你的诗歌描写的是你见到的事情，而他用屈原的诗词，要证明这是殷商时代的发生的事情。】

【这就是抛开不谈，以后证前！】

【什么是以后证前？】

【就是后面朝代发生的一件事情，这是真实存在的，由此可以证明，在这个朝代以前这种事情必然发生。】

【这就叫‘以后证前’，这是在历史学中明令禁止的行为！】

【但这本书的作者他就用了，他是怎么用的呢？】

【他研究《离骚》之后发现，在屈原的时代存在着巫娼，这个的确是存在的，因为当时的巫女，也会有一些从事这种产业，毕竟为了生活。】

【因此这位学者就得出个结论，殷商时期肯定也存在类似的行为！】

【这不就是扯犊子吗？】

【最简单的一个道理就是，因为咱们现在有公主，公主的营业范围大家都知道，所以可以证明，唐宋时期也有公主，所以唐宋时期的公主也是这种营业范围。】

【这不就是驴头不对马嘴吗？】

【以后证前，这种学术证明方式，是完全错误的！】

【他只能够证明在屈原的时代，存在的这种巫娼，仅此而已！】

【其他什么都证明不了。】

（我靠，我就知道，虽然我听的是炎黄的历史，但我怎么感觉这跟听一些西方的历史有点像吗？）

（我也有这种感觉。）

（感情很多事情都是外行人不知道内行人的学术规范，我还以为他们认为巫娼存在，认为殷商有这样的官营青楼，是有切实的证据，闹了半天他给我说屈原时代存在，所以认为殷商时代就存在？屈原时代离殷商时代隔了几百年好不好？）

（这tnd都能扯上关系，真是佩服写书人的联想天赋，他不应该去写历史学的学术论文，他应该直接去写历史小说，这销量绝对嘎嘎好！）

…………

春秋，

管仲从兴奋现在变成了失望。

说好的有切实的证据，来证明殷商时期存在巫娼呢？

结果，就这？