三界血歌

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第643章 最硬核的证据齐桓公送了多少领土才是根本性问题（第3页）

“最多就是自己不会治理国家而已，但是他也不敢这么干，也没有能力这么干。”

淳于越就是一个非常标准的战国时期的儒家。

这种儒家追求的是他认为的信仰！

可以说是：为信仰与日月永存。

他不在乎什么皇帝，什么君王，什么正义，因为在他心中，信仰即正义。

但后世的儒家显然已经背离了，儒家最初所设立的信仰。

那就是仁义礼信！

而这些人竟然还要强行去解释仁义礼信，这就是对儒家的侮辱与玷污！

什么贾谊，什么圣贤都是狗屁！

任他名声再大，任他学术再高，只要敢如此的修改历史，只要敢用这种包装丑恶行为作为自己往上爬阶梯的人，那必须是被淳于越所鄙视和厌恶的！

好！

秦始皇拊掌大笑。

这就是他为什么会在朝堂中吸收一部分儒家人的原因，因为在大秦的时候，一些儒家人还是很有风骨的。

他们会用自己的道德作为标杆，去匡正社会上的不良风气。

儒家虽然有很多的糟粕，但儒家也有很多的精华。

儒家不是看哪个糟粕多，哪个精华多，而是看儒家的人到底是用精华造福于百姓，服务于社会，还是用糟粕去祸害百姓，为自己谋福利。

任何一种学说，它都不可能是十全十美的，但用的人可以只用精华。

这才是秦始皇的治国之道，实用主义。

很多人认为秦始皇只用法家治国，这就是最大的误解，因为，儒家秦始皇也用了一点，只是很多人半瓶子水，根本不知道而已。

…………

大唐，

程咬金怪叫一声：

“这汉文帝不就快要塌房了吗？”

”就光汉文帝指使自己的喉舌贾谊干这种事，那就可以说明汉文帝自己不再是无漏金身。”

“他肯定是丢过大量的土地，或者是导致了整个大汉王朝的内部分裂！”

“所以他才开始吹捧这种丢地的行为。”

哎哟！

这次就连李靖都对程咬金刮目相看了，你还别说，这个大老粗的政治觉悟是最高的。

就是李靖最开始也没有意识到这一点，还是经过了一番思考后才觉得可能是这个方向，

可程咬金这个大老粗竟然一眼就看出了这里面的猫腻。

怪不得说你是咱整个大唐里混的最开的，

李靖觉得程咬金的政治智慧可能比自己都高。

魏征这时候人都懵了，正说着齐桓公呢，怎么把汉文帝都给打了一枪呢？

而且这枪还不是博主打的，是各朝各代自己人先质疑的。

李承乾用极度失望的眼神看着魏征，冷笑道：

“原来你们儒家推崇的都是这种，鼓吹丢地行为的圣君啊！”

“什么百世帝王之师，三代以来最贤者。”

“感情就是做的最烂，你们就吹得最猛！”

“文这个字果然是脏的！”