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诸葛青笑了笑,似是有些满意。
赵念念叨着不做梦了,从地上缓缓爬了起来。
看着他一步步抽离虚幻,诸葛青半开玩笑道,“其实呢,偶尔做一下梦还是不错得,毕竟现实太辛苦,只要记住我们生活中最真实的道理,那就永远不会丧失理智。即便是yy也要遵循这个基本。”
啪啪啪。。。
门口传来了清脆的掌声,但见光臣一脸赞许的带着球儿走了进来,“该说,如此年轻就能够深刻认知道理,不愧是最有望达到诸葛武侯境界的后人么?”
诸葛青闻言摆了摆手,“晚辈也不过是班门弄斧罢了,若说有谁能够达到家祖的境界,想来真人便算一个。”
光臣对于这份恭维笑了笑,转而将目光望向了好奇的赵念,他刚才也只是听了个大概,不过差不多也明白了事情的前因后果,无非是这个叫赵念的沉浸于自己的内景世界之中无法自拔,这种事情在不得法的术士身上经常见到,要不然怎么会说是个术士,九个疯子呢?
“既然高真人来了,那我也就不献丑了,如果论对于术数和道理的理解,如今的异人界里,怕是很少有比的过真人您的,所以,能不能帮忙开导一下这位迷途知返的人?”
对于诸葛青的请求,光臣笑了笑,没有拒绝,但见他转头望向赵念,“其实,你在内景之中出了岔子的原因很简单,且只有一个。。。”
“你信马由缰了!”
在场的人除了诸葛青若有所思之外,皆是一脸懵逼,信马由缰是个成语,以字面的意思去解释就是对自己胯下之马绝对信任,不以缰绳相控,认为这样,也可以到达自己的目的地。
“你知道心猿意马这个概念吧?”
忽如其来的询问,让还没想明白信马由缰是什么意思的赵念又是一懵,光臣也不管他回没回答,自顾自的说道,“过去修行人,把心肺比成猴子,主司心志,属阳;肝肾比作猪,主司七情六欲,属阴;脾胃五行属土,为调和阴阳之体称‘沙和尚’。”
赵念一脸错愕,“这不是。。。”
光臣点头,“世人对这个故事想必都很熟悉,那么意马在这个故事中是什么,我不需要讲了吧?马上之人,就是玄幻小说里俗称的元神,在故事里,猴子、猪、和尚,又被称为金公、木母、黄婆,分别对于铅、汞以及朱砂,其为炼丹三要素,马上这元神,便被称之为‘三藏’!”
“元神这东西平时浑浑噩噩,藏在我们灵魂的最深处,但用功之时,在我们专注的那一刻,元神会稍微显现出来主导我们,这时的元神被意识承载却又极容易被意识惊扰,所以故事中,向我反复强调了,一个打算锻炼自己的,任由信马由缰的话,必遭劫难!”
这一刻,众人听的入神,他们实在没想到西游记这耳熟能详的故事居然还有这样的解读?乍一听似乎十分荒谬,可是约听却越觉得有道理。
“还记得故事的前篇‘大闹天宫’么?不要以为那是在歌颂猴子不畏强权、敢于反抗,那是关于天才的悲剧故事,一个本拥有极佳资质的修炼天才自暴自弃的悲剧,一个大家想尽力挽救,却最终发现无可救药的悲剧!”
“自称齐天大圣,齐天者,亢龙也!亢龙有悔,而势颓,明明已在方寸山练就纯阳之身,却还要在蟠桃园偷吃成熟的蟠桃,曾有全身龙门人评价:逃者,实也,其中有仁,属纯阳,本为纯阳之体的猴子再补阳便为极阳。阳极生阴,所以刚吃完的蟠桃的猴子便遇到了七仙女,七女,至阴之相,功破!”
“而后,以大圣之姿而击小圣杨戬,杨戬者,乃少阳之体,全功已破的大圣必败!”
“而这个,才是大闹天宫的真相!”
此刻,众人目瞪口呆,想象之中孙猴子大闹天宫、踏碎凌霄何等桀骜?令人忍不住心驰神往,可现下被揭露真相之后,他们终于明白为何有句话叫做理想很丰满,而现实却很骨感。
“让我们把悲剧往回倒退,你看看猴子崩溃的起点在什么地方?”
赵念细想一瞬,忆起之时,脸上一片惊愕,“倒反。。。御马监。。。”
“或许对于庸庸碌碌的大众而言,这不算什么,但对于一个把自己磨炼到一定境界的强者来说,信马由缰必遭劫难。比起放纵的大圣,行走在修行道路上的人,都应该做个弼马温。”
说到这里,光臣笑了笑,“闹天宫是前辈写的反面教材,所以猴子注定了失败,其实心猿是最擅长驾驭意马的存在,所以在其后正式修炼的途中,猴子很好的完成了收服意马的工作,并且一路上稳稳的牵着马缰。”
“沙和尚属脾土,为阴阳之体,果位金身罗汉,所以他牵着马缰问题不大。”
“你可以给心猿、可以给沙和尚,但绝对不能把马缰交给主肝肾的猪,专司七情六欲的它一定负责牵马就是劫难的开始!”
“而你在这次内景走火入魔,就是意识被情感所支配的后果。”
说着,他缓缓伸手,用力握拳,“坚固心志,强健体魄,就是收服意马的最好方法,要说先贤们也是为我们这些后背操碎了心,不但教导我们如何驾驭意马,就连驾驭意马之时该以如何来应对的心态也都告诉了我们,古人讲禁欲,男子不**为擒白龙;女子闭月经为斩赤龙。但这不是重点,重点是先贤想要告诉我们关于白龙马的另一个身份——西海龙王三太子!”
“赵念,这个是个简单的谜语,你可以用术数的方式来念这个西方龙三。”
赵念细思术数之中天地方位、世间万物用以应对西方、龙、三,这四字,好在他曾学过术数,虽不算精,但也能解读。而当他解读出来的那一刻,他惊呆了,“这。。。这是。。。乾之三爻?!”
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