三界血歌

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第一千零五十三章 一片孤城彩云间（第11页）

吾有屠龙技，把剑请君看。

除了郑居中，历史上来过这处秘境的白帝城修士，好像就只有开山弟子傅噤和关门弟子顾璨。

剑修傅噤曾经在此枯坐一月有余，无所得。

顾璨要比师兄傅噤更加无欲无求，只是问了师父一些很门外汉的问题，“剑修有了飞剑，若无师承和家学，懵懵懂懂之间，需不需要自己寻找那把飞剑的本命神通？”

“当然需要，只是其中难易之别，悬殊若天壤之分。剑修寻觅和勘验飞剑神通，如入水摸鱼，有些隐晦，水深，就需要耐心摸索一番，有些浅显，了了可见，就不用如何费劲了。至于水深水浅，跟飞剑品秩高低没有关系，都是碰运气。很多飞剑的神通，却分明如龙游浅滩，剑修轻而易举，扯住龙须就可以拽上岸，成为自家物。有些本命神通却如一尾小鱼游于海底，剑修耗费大力气去寻找，还是收获很少，只能自嘲一句，聊胜于无，造化弄人。在这中间，就有很多未来扬名一洲的大修士，其实都是身份隐蔽的剑修，只是不好意思承认自己是剑修而已，修道天资好，登高之路势如破竹，但是受限于飞剑品秩，导致练剑资质太差，所以羞于启齿，不敢以剑修自居。要说天下剑修，之所以几乎没有山泽野修，一来源于山上门派在外寻觅剑修胚子，不遗余力，稍有璞玉，就带回山上小心雕琢，不惜耗费财力去栽培，再者一把本命飞剑的孕育而出，有迹可循，剑气长城，北俱芦洲，宝瓶洲的古蜀地界，还有浩然其余几处风水宝地，出现剑修的可能性，要远远超过别地。”

“有两把甚至是更多本命飞剑的剑修，或是一把飞剑却有数种本命神通，是不是就有了先天优势？”

“对剑修自己而言，当然是如此。飞剑与飞剑之间，以及退而求次的本命神通之间，两者相近的‘解释’，或是两者相反的‘互补’，都有不同程度的增益。但是放在所有剑修和历史中去，也不见得。比如你师祖，就只有一把本命飞剑，但是一切与水法有关的飞剑，任你千百剑修的飞剑叠加在一起，对上那一把，也还是群臣觐见君主一般，只能俯首。”

“每把飞剑的命名，是不是一门大学问？我听说飞剑的名字，就是山下武夫的拳法招式，不宜外传，不可泄露。”

“排除那种剑修故弄玄虚或是盲人摸象的取名不谈，一把飞剑，名字取得太大，就是名不副实的空架子，还会名实相冲，继而影响到飞剑的本命神通。名字取得太小，就会暴殄天物，因为意味着那个稀里糊涂的剑修，还没有弄明白飞剑与本命神通的真实脉络。”

“弟子只有最后一个问题了，飞剑由来，只能靠命吗？”

“皆是命外的天定，你说剑修只能靠命，没有错，但是不够对。”

彩云间矗立有一杆大纛，下边石桌刻棋盘，搁放着两罐棋子。

有个青衫老者，双手负后，头顶就是那句数座天下皆知的“奉饶天下先”。

响起韩俏色的心声，“师兄，师父来白帝城了。”

郑居中说道：“让他稍等，我马上过去。”

如果只是学习剑术，对郑居中来说，不能说全无裨益，但是意义不大。

因为郑居中早就已经尝试过了。

所以郑居中就全盘摒弃了这条道路，一位飞升境纯粹剑修的阳神身外身，说丢就丢，弃若敝履。

事实证明，就算是成为一位十四境的纯粹剑修，距离郑居中心中所想的那条大道，还是差距不小。

那就剑外有剑，术上求道。当年白也所走的那条道路，就不错。

两个郑居中合二为一，看着那些飞剑，自言自语道：“如人之姓，名，字，号。”

其实来过这处秘境的未来剑修胚子，数量不少，但是郑居中在旁观看他们的“养出本命飞剑”那场观道过程，收获依旧很小。

毕竟不是一座大道完整流转的天地间，那种契合天理、应运而生的第一位剑修。

至于弟子当中的傅噤和顾璨，只是运气好，才没有被郑居中抹除记忆而已。

大纛下，石桌旁。

陈清流一手负后，独自在棋盘上捻子打谱。

郑居中现身，说道：“师父。”

“不敢当。”

陈清流头也不抬，“怕折寿。”

韩俏色对此是习以为常了。

当年师父跟师兄聚少离多，可只要见了面，从来都是这幅光景。

一别三千年，好不容易师徒重逢，结果还是如此不让人意外。

韩俏色并不清楚，师父与那宝瓶洲目盲道士的渊源，至于什么北俱芦洲的车夫白忙，儒生陈浊流，就更不知道了。

师父的大道根脚，并不在浩然九洲，而是来自流霞洲的一座福地。

韩俏色在少女岁数时，第一次见到师父，当时师父身边还跟着一位侍女，随身携带一枝短矛，名叫谢石矶。

当年韩俏色见到那魁梧女子的第一印象，就是这婆娘，个头真高，体格真大！

但是不知为何，谢石矶始终以婢女自居，师父却喊她为师姐。

后来师父收了柳道醇那个惹祸精当小弟子，谢石矶就对柳道醇关爱有加，送给他一件粉色道袍和一座琉璃阁。

韩俏色当年就想不明白这件事，那姓谢女子，为何会对柳道醇青眼相加。