三界血歌

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第84章 出云国飞头蛮（第2页）

张百川看着顿时冷清下来的“藏经阁”，无奈地摇头苦笑。

我拍拍他的肩膀道：“有时候女人比男人还可怕。”说完，我也一溜烟地跑了。

我们分头行动。

苏小梅负责把家里收拾好，并在院子的大门口放了几个铁皮箱，上面贴上告示，表明主人不在家，有事出去一段时间，大家可以写信，放进这些邮箱里。写信的时候要注明联系方式，主人回来以后会一一回复。

而百里桃花则要去市里取款，并兑换成日元。

苏小梅收拾完之后，也要去市里，把毛毛送到宠物店暂时寄养。

我和梁胖子要跟着张百川去市里办理护照和签证。

于是，一车五人，再加上毛毛，挤得满满当当，向着市里出发了……

从市里回来以后，大部分事情都已经搞定了。只等我和梁胖子的护照、签证拿到手，就可以开路以马丝。

等待的时间是最难熬的。我和梁胖子一遍遍检查行李，看看还有没有漏下的东西。而苏小梅读大学时，一放寒暑假就独自去周游世界，可谓经验丰富。有她帮着张百川收拾行李，自然就不用张百川操心了。

突然之间，好像就只有张百川闲了下来，无所事事。

他一边留意着网上的动态，一边查阅资料，继续寻找线索。

某天上午，他突然叫我们都到“藏经阁”集合。

“我突然想起一件事。以前有一种传说，现在早就已经绝迹了。我想来想去，只有这种传说，能和梁胖子的情况沾点边。因为它们都有一个共同点，那就是——肢体离开躯干后，仍然可以存活！”他十分严肃地说道。

这些话引起了我们的强烈兴趣，眼巴巴地看着他，等着他继续说下去。

“而且，这个传说还和日本有很大关系，甚至跟岛根县也脱不了干系！”

“我一直就觉得，岛根县这个名字很耳熟。刚刚才想起来，岛根县位于本州岛的西南部，古称出云国。”

“而这个出云国，又有神话之乡的美称。《古事记》和《日本书纪》等古籍里，有很多关于出云国的神话传说，是一个历史悠久、富有神秘色彩的地方，由日本古时的出云国、石见国、隐岐国三个国家组成。”

“岛根县是日本古代神话的发祥地。在日本后世流传的鬼怪故事和民间传说中，以出云国的数量最多，当地至今仍然保留着许多神话故事以及传统的拜祭神的活动。”

“而在这些神话传说中，也有一种肢体脱离身体，而独自活动的故事，叫做辘轳首！”

我皱着眉头说道：“辘轳首？好奇怪的名字啊，以前从没听说过。”

百里桃花道：“我倒是有所耳闻。你这么一说，还真是跟梁胖子的情况有很多共同点。”

张百川点点头道：“辘轳首，又叫飞头蛮，出自鸟山石燕的《画图百鬼夜行·阳之卷》。辘轳首也就是传说中的长颈妖怪，最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的‘落头氏’就是长颈妖怪。顾名思义，其能身首分离，可以让自己的头部脱离身体而四处任意游走，并且在一定时间后，头部还能够回复身体原位。”

我和梁胖子惊讶地张大了嘴巴，对视一眼。看看人家，头都能离开身体而存活，这一双手算个屁啊？

张百川继续介绍道：“日本的这种妖怪传说，盛行于江户时代。飞头蛮多为女性，平时以正常人形态存在，一般在夜里时便化为女妖状态或成为飞头状态。往往通过慢慢伸长脖子而让头部飞离自己的身体，故往往也被称作长颈妖怪，然后四处寻觅男子吸收其精血或杀人为害。”

“但也有的飞头只是为了飞向自己所喜欢的男子的卧房，看着那自己深爱着但却无法与其共枕的男子，陪着他，静静地守护着他，到了天亮再离开。”

“也正因此，飞头蛮也被大致分为两个类型：一是飞头后可以自己控制意念和行为。这类飞头往往是带有明确的目的，比如杀人或吸精血，甚至有时是5到10只群聚，集体出动来为害，属于危害性极高的一类。”

“在民间流传着一种说法便是‘若脖子处缠红线的女人，千万不要去接近，更不能娶’，因为其头部和身体经常分离，所以在脖子的分离处缠有一丝红线为记号，也有说法是渗出的丝丝血迹。相信没人愿意结识飞头蛮这样的极凶女妖。”

“而另一类，则是飞头无法控制自己的意识，或者说是完全无意识下的妖怪，可能其本身是人，但因为心中存在某种执念，比如对某男子超执着的爱恋，使得自己都在不知情的状态下成为了妖怪飞头蛮，仅仅在自己睡觉的时候才会不由自主地发生飞头，是一种潜意识的行为。”

“对于其本身来说，根本不知道夜里发生了什么，也更不知道自己在无形中已经化为了妖怪，这类型的她们不会害人。但倘若她们的这份执爱受到伤害或被破坏，那么潜意识将升华为本身的意念，最终成为怨念占据主导并具有主观意识，且能控制行为的飞头蛮，也就是具有攻击行为的前一类型。”

“对于飞头蛮来说，在结束夜晚的行动后，她们都会在次日早上返回自己的身体，依照颈处的红线作为记号使身首重新结合。除了红线标记外，有的还是一种不大显眼的细缝，甚至是断裂处的一滴血，正是依靠这些记号才能使飞头找到正确的回归处……”