三界血歌

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第713章 铸铜遗址是干什么用的（第1页）

（什么叫实锤？这个就叫实锤，我就想问一句，洛邑是不是周公旦的封地吗？他在这里搞出的两脚羊祭祀，是不是就是周公旦自己干的呢？我是真没想到考古早就把这件事给实锤了，亏我还以为周公旦真像是书上吹的那么厉害呢！）

（笑死了，笑死了，现在再看那些吹周公旦废除两脚羊祭祀的，真就是一个外行！话说只要研究过商周历史的，应该都看过类似的考古资料吧！）

（那肯定要看啊，起码对整个历史框架有一定的了解，要懂得社会文化背景，首先就要看当时有没有进行一些跟现在不一样的习俗和制度！

两脚羊祭祀作为史书上吹捧周公旦最严重的一个问题，就是为了区分它跟殷商的区别，把周公旦捧上神坛这种事情，那第一件事就要证实它是否存在！

如果存在这种事，肯定没得说，那就是厉害的没边了！应当吹。

但如果不存在的话，那不就是史书上的乱写吗？）

（左丘明这帮人写历史真就是屁股歪的不像话，我就不相信左丘明他不知道这件事！）

（那肯定知道啊，你说诸葛亮不知道，那可能离的时间太远了，左丘明知不知道呢？那肯定知道呀，因为当时的这种习俗依然存在，而且很强大，他天天能看到的事情，他还来一个从来没有发生过？）

（怪不得博主要说，写史书的这些史官里面10个有9个人都不靠谱，但我想说的是，可能100个里面才会出一个司马迁！）

（现在终于明白史圣的含金量了，这个含金量还在继续上升啊，要是司马迁生活在左丘明的时代，他肯定会把这件事写上去的。）

…………

大汉，

汉武帝表示你们说得很对！

司马迁到底有多敢写？

他写的《汉武帝传记》，汉武帝死的时候都没有审核通过！

至于汉武帝死了以后，司马迁写的汉武帝的那部分史料，到底有没有通过大汉王朝的审核呢？

那只能说：如有！

这就是史圣司马迁跟其他史官的区别，

只要你干过的事情啊，司马迁就敢写，

但至于写下来能不能流传下去呢？

这就不关司马迁的事情了。

这得要问一问当时的皇帝和当时的大臣，他是否允许司马迁写的史记原原本本地流传下去。

但很可惜的是，司马迁写的很多东西，其实已经经过了这些人的修改与润色和加工……

但汉武帝此刻却可以骄傲地说，要论史学这方面。

他汉武帝朝敢说第一，就没人敢说第二！

当然唯一跟他能对比的就是秦始皇时代，可秦始皇问时代存在的最大的问题就是啊，写的那些史料全部都不见了……

虽然这里面有老刘家的手笔在，但汉武帝却表示这跟他这不关他的事啊。

要怪就去怪刘邦吧！

…………

汉文帝时期

太子刘启手指轻轻地敲击棋盘，似笑非笑地对自己的阿父说：

“阿父，儒家吹捧最厉害的几个人，周文王，周武王，还有管仲和齐桓公，已经相继翻车了。”

“这一次竟然连周公旦也翻车了！“”

“如果儿子没有记错的话，阿父也是儒家力捧的明君圣主。”