三界血歌

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第一百三十八章 修成御尽万法根源智经二合一（第1页）

郝方取出了魔法帐篷，三人进去都洗了一个澡后才出来。

衣服倒是不必再换，毕竟这套巫师套装能够自动除污除尘，根本就不必洗。

他见此时三人状态都俱佳，便心中有了一个决定。

郝方复制了两本《御尽万法根源智经》，交给寇仲和徐子陵一人一本，让他们试着修炼。

说起来，面对《御尽万法根源智经》，郝方实际上仍旧还有老问题，那就是他不可能真的完全看懂。

哪怕他脑计算力上升，但却仍旧还不是古人，不习惯古文的书写和理解方式。

这就如同，郝方刚刚修成《长生诀》，精神力实则也已经大进，本应该再度提升一级，使自己巫师境界变得更强。

只可惜，他底蕴还是太浅，只是单凭精神力变强还不够，魔力的积累还差了些许，而且魔法咒语的掌握数量也不够。

修炼可没有那么简单，无论是魔法，还是武功，都是一样的。

所以，这方面仍旧还要依靠寇仲和徐子陵帮他研究，才能够使郝方可以更好修炼。

至于说《道心种魔大法》，这个等之后再提，现在暂时放一放。

寇仲和徐子陵拿到了《御尽万法根源智经》后，却是不出郝方所料，很快就能够将之理解。

即使有所疑惑的地方，郝方也根据原剧情进行猜测，帮他们提供思路。

大明尊教源于波斯“祖尊”摩尼创的“二宗三际论”，讲的是明暗对待的两种终极力量，修持之法是通过这两种敌对的力量，由明转暗，从暗归明，只有通过明暗的斗争，始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况。

实际上，其中还有相应的核心经文——初际未有天地，但殊明暗，暗既侵明，恣情驰逐。明来入暗，委质推移。圣教固然，即妄为真，孰敢闻命，求解脱缘。教化事毕，真妄归根，明既归于大明，暗亦归于积暗。二宗各复，两者交归。

只要明白了这个主旨，那么修行《御尽万法根源智经》绝不会再有问题。

根据寇仲和徐子陵的判断，这一门武功实则有两种修炼方法。

最正统的就是同时修炼阴阳二气，使自身在阴阳斗争的过程中，渐渐修成这一门神功。

但这是最危险的，几乎难以有人成功。

而不正统的办法嘛，那就是修炼阴阳二气中的一种，然后由一种渐渐转化成为另一种，最后再重新转换回来，形成一种阴阳循环。

实则，多数人想要修成此功，多数都是使用不正统的方式。

由于人体属阳，所以大明尊教的人多数都会从阴寒之气修起。

而寇仲和徐子陵得天独厚，他们根本不必计较这些，甚至于修炼方式还要更加方便。

两人之间联手修炼，就可以轻易修成此功。

若《御尽万法根源智经》只是如此，那么它也称不得神功。

比起《长生诀》直接就能修出先天真气的优势，《御尽万法根源智经》的优势却是能够以内力或真气炼体和炼神。

从炼体开始，然后激发出脑域，提炼出精神异力。

精神异力就是这个世界对于念力这类力量的特有说法！

所谓的精神异力，本质是精神力，然后气与神合，精神力与真气融合之下，结果就是产生出了精神异力。

比起纯粹以精神干涉现实的念力，精神异力实则跟魔力的本质类似。

魔力就是精神力和生命力融合后的产物，也是精神干涉现实的媒介和能量。

而修成《御尽万法根源智经》的具体好处是什么呢？

只看寇仲和徐子陵他们修成此功之后，当下也不拿魔杖，居然在这种状态就能够直接召唤出水火。

这果然正如其名——《御尽万法根源智经》！

当然，魔杖也并非没用。

接下来的实验中，重新使用魔杖的寇仲和徐子陵，他们都感觉到似乎这样更加轻松，而且可以将水火释放到更远的距离外，仍旧保持对它们的控制力。

这让郝方大受启发，果然这已经算是初步达到了武功和魔法的结合。