三界血歌

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第717章 晋国也有类似的祭祀事情（第1页）

天幕下很多人已经不想再为周公旦去洗地了。

但是！

有一些人还是要为他摇旗呐喊。

朱熹就弱弱地提了一句：

“事情你们看是不是这样？”

“咱们从视频中可以看出，在洛邑所出土的祭祀坑中，除了祭祀两脚羊之外。”

“他还祭祀了别的东西，最多的就是牛马猪！”

“如果你稍微懂点历史的话，你就应该知道。”

“按照周礼的话，祭祀也是分为等级的。”

“最高的等级叫做太牢！”

“按照太牢之礼。”

“只有天子才能够用牛羊猪一起祭祀！”

“而次一级的诸侯则是用的祭祀礼仪，叫做少牢之礼，只能用猪和羊来祭祀，不能用牛！”

“最后就是大夫级别，，他们通常用牲口只能用一样。”

“由此可见，周公旦所在的洛邑，他进行两脚羊祭祀的时候，”

“这明显是一种王朝行为。”

“他代表的应该是整个姬周王朝的意志”

“这并不是周公旦自己的行为！”

“大家说是不是呢？”

朱熹说完，很得意地扫了一眼自己的儿媳妇。

那意思很明显了，想要跟我们玩这种把戏，那是不可能的。

我们才对经典有着最终的解释权。

其他博学鸿儒纷纷点头，

“对！对！对！就应该是这样的。”

“这件事情把锅不是由周公旦来背的。”

“那应该是很多人集体决策制度的。”

“周公旦是不可能去用超越于诸侯的礼仪去祭祀的，这不合周礼啊！”

于是他们就把这样的疑问发到了弹幕中。

…………

“对对对，就应该是这样！”

历史大揭秘直播间。

仍然相信姬周，以及儒家史观的人终于感觉到了一丝温暖。

毕竟姬周塌不塌房不要紧，但是周公旦一旦一塌房，整个基督的口碑，那就得滑坡了。

只要把周公旦在洛邑所做的事情把它推到周天子身上。

或者说把这件事情定性为整个姬周的王朝行为，其实跟周公旦的关系就不是太大。

周公旦有责任，但并不是100%的责任，或者说不是主要责任。

于是大家就纷纷表示这种观点就很好，它非常符合当时的社会文化背景。