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第365章 什伍连坐制度也是儒家的（第1页）
（果然，被黑的很惨的制度，还一直存在于炎黄历史中，必定有着他自己的作用！我是没有想到，连坐制度在最开始，竟然是用来防止贵族叛乱，防止国家分裂，就问这重不重要？）
（这是真的吗？）
（肯定是真的呀，这个作用一出来，我就明白了，周公旦为什么要发扬连坐制度，他就是为了维护姬周王朝对于诸侯国的统治，周公旦给贵族让了很多利益，但他要求的就是大一统，普天之下莫非王土啊，跟他所提倡的理念完全一致！）
（儒家和儒家史观，真是绝了呀，为了黑秦始皇，竟然隐藏了连坐制度这么大的一个进步意义，他们可真是会给自己老祖宗脸上抹黑！）
（唉，果然看历史还需要自己思考，现在不用博主给我讲，我都能够知道，连坐制度他绝对不是一个用来贫民困民虐民的制度！）
。。。。。。。。。
南宋，
朱熹身子一个踉跄，一屁股坐回在了藤椅中。
“这怎么可能，连坐之法，竟然是为了防止贵族叛国，防止国家分裂？”
朱熹的儿媳撇了撇嘴。
“如此明显的事情，阿翁难道真的没有想到吗？”
“就连儿媳只是略读史书，都明白这件事。”
“殷商就是因为贵族叛乱导致亡国，周公旦要制定周礼，首先就要保护姬家的江山，保证他们老姬家对于整个王朝的控制力！”
“他们最先应该做的事情，就是防止出现第二个跟他们姬姓一样的家族叛乱。”
“连坐之法能够保留，也是周公旦看到了贵族叛国的危胁性。”
朱熹的儿媳说的这些话，作为儒学大宗师，朱熹能不知道吗？
绝对知道！
但他心里就从来不会这么想，也不会把连坐制度解释成这样。
因为在他的潜意识中，凡是秦始皇推广和发扬的制度，儒家必定要给他打上一个暴政的标签。
这是属于儒家的理论正确。
这是身为儒家之人必须拥有的基础素质。
。。。。。。。。
大明，
海瑞激动的攥紧拳头，“通了！一切都通了！”
他隐隐约约感觉到，连坐制度肯定不会这么简单，凭借他多年的为官经验，以及对大明文臣无耻的认知。
海瑞就得出了一个非常朴素的经验，凡是大明文臣反对的，那绝对是正确的！
大明文臣这么反对连坐制度，尤其是反对明太祖朱元璋时期使用连坐。
那连坐制度，必定就是有着非常进步的意义。
果然，连坐制度的最大用处竟然是防止国家分裂，防止贵州叛乱。
海瑞甚至连想都不用想，就可以判断：
“大宋之所以文臣卖国，就是废除了连坐制度，他们有法不给文臣身上用。”
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