三界血歌

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第八百六十四章 单挑（第1页）

山上山外，两两对峙，各展神通。

一人登门拜访，一个待客还礼。

陈平安这边，那位走出木宅的青衣道人，出现在托月山后方，站在五色山岳之巅，宛如一位神人顶天立地，手持一枚蕴含四成曳落河水运的水字印，腰悬一篇宝光流转的祈雨诀。

万丈高的道人法相身后，一尊神灵之姿的金身法相，双臂缠绕火龙，脚踩一座仿白玉京，是由昔年玉符宫镇山之宝显化而出，在那神霄城内矗立起一杆剑仙幡子，一颗五雷法印被神灵高举飞升，悬在了笼中雀小天地的最高处，三十六尊各部神灵被陈平安点睛开眼之后，连同十八位白衣缥缈的剑仙英灵，在六千里山河境内四处游曳，肆意斩杀托月山地界周边的妖族修士。

三十六尊神灵从法印掠出后，身后各自犹有一大拨宛如壁画飞天跟随，飘然若仙，神女们长眉细眼，脸庞丰润，秀骨清像。

她们头顶宝冠，肩披彩带，胸饰璎珞，臂戴镯钏，拖拽出火焰状的长线，彩云飞旋，天花散落满太虚。

就像夜幕中骤然飞出一大片流萤，光彩流动，无比绚烂。

先前仙簪城修士逃散造就出的那幅画卷，比起这一幕，实在是不值一提。

陆沉蹲在在莲花道场内，身前出现了一张小画案，一边画符绘制光阴走马图，一边唏嘘不已：“好彩头，大饱眼福。”

这些古灵一般的飞天神女，可不曾在那颗法印四面描绘而出，完全属于意外之喜，是谨遵天道循环而生。

是托月山那座飞升台崩碎后的残余天道余韵，万年不散，类似剑气长城那些盘桓不去的粹然剑意。在陈平安点睛之后，补全了一部分大道，才将她们敕令而出，就像为她们在万年之后的崭新人间，赢得了一席之地。

远古时代，天地间存在着两座飞升台，骊珠洞天那边，杨老头负责接引男子地仙登天成神，而托月山这边的飞升台，自然便是接引女子地仙脱胎换骨、跻身神灵了。

大妖元凶那边，真身手持那杆以神灵尸骸炼就的金色长枪，此外那出窍远游的一尊阴神，身边有形若傀儡的扈从，河上姹女，极其灵神，她背对着主人和陈平安，从她袖中，掠出一条碧绿色的滚滚长河，涌向青衣道人，以水法对水法。

元凶的那尊阳神身外身，在托月山一处第二高的山头，手持一把火运大锤，身前出现了一架充满蛮荒气息的大鼓，以锤擂鼓，每一次鼓响，陈平安背后金身神灵所在的仿白玉京城，好似被凭空撕裂一大片太虚境界，出现一座座赤红色的漩涡，被鼓声锤碎无数天地灵气，使得城内一杆剑仙幡子，剧烈摇晃，猎猎作响。

双臂缠绕火龙的金身神灵，落在神霄城内，一手稳住幡子，同时驾驭那颗高悬天幕的五雷法印，法印之上千百条金线流转开来，霎时间便有无数条金色雷电，轰然砸地，落在托月山之上，大地与天空之间，就像构建起数以千计的登天桥梁。

陆沉感慨道：“可惜这场斗法，就只有贫道一人观战。”

天地间有大美而不言，万物的生发与毁灭，都蕴含着不可言状的大道自然。

陆沉瞥了眼陈平安左手所持长剑，不愧是高过太白、万法、道藏和天真这四把仙剑的唯一存在。

高出天外，高无可高。

陈平安这次问礼托月山，等于一人仗剑，将托月山独自开山三千多次。

这种事情，传出去都没人相信。

就像中土文庙功德林被人掀翻了三千次，白玉京给人打碎三千次，谁信？

再空架子，再无十四境修士坐镇其中，也还是一座托月山，是那文庙和白玉京啊。

至于为何未能一剑斩杀元凶，彻底斩碎托月山，而只能像是少年时的剑开中土大岳穗山，一是飞升境巅峰的大妖元凶合道此山的缘故，术法古怪，能够让托月山恢复原状万次，再就是因为陈平安的剑术，依旧不够……无敌。

故而既无法做到万年之前，陈清都在此一剑打碎飞升台，也无法媲美万年之后，托月山大祖一手打断剑气长城。

而绝不是那把长剑不够锋利。

当然陈平安这小子，是有私心的，等于在拿托月山来练剑，试图通过递出数千剑，乃至于万余剑，将自身驳杂的剑术、意、法，熔铸一炉，最终尝试着合为……某条自身剑道。

估摸着还是为将来那场问剑白玉京，练手。

陆沉察觉到陈平安人身小天地的激荡变化，忍不住心声问道：“受伤了？还不轻？”

一定是合道所在的半座剑气长城，出现了问题。

这也正常，若非如此，老大剑仙也不会现身。

不过既然陈清都都在那边出剑了，陆沉不觉得还会有任何意外。

修道之人，一旦现身，仿佛就可以让敌我双方都觉得一切意外全部避让绕路，万年以来，不多的。

屈指可数。

陆沉自认暂时做不到，师兄余斗一样做不到。

十四境和十五境，一直被视为失传两境，没有什么名称。

所谓失传，就是没有师传可言，不存在任何道法传承、香火绵延，想要打破飞升境瓶颈，跻身十四境，只能自求自证自悟自得。

自行其道，自证其法，长生久视，证道不朽，全凭修道之士的自身体悟，练气士所谓修道，不过是借天地无涯之灵气，塑人身有限之形躯，续容易腐朽之性命，最终天人合一，就再不是大道窃贼，不与天地欠债丝毫。

所以十四境大修士，只在山巅有几个秘而不宣、不曾流传开来的隐晦说法，其中就有一个所谓的非神非仙“天人境”。