三界血歌

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第86章 怪谈博物馆（第2页）

想到这里，我突然感觉很紧张，就像将要宣判结果的犯人一样。算了，不想那么多了，尽人事而知天命吧……

第二天一早，我们就退了房间，转道去岛根县。

一路上，我们看见了田野，看见了小山和溪流，还有形形色色的人。R国的普通老百姓跟咱本国人差别不大，也都是老实本分的人。只是他们的生活习俗跟我们不同。

到了岛根县，我们找了一个当地的向导，顾不得舟车劳顿，直奔“R国怪谈博物馆”而去。

R国怪谈博物馆，就坐落于原本出云国的所在地，是当地乃至全R国家喻户晓的博物馆。其中收藏了很多关于神鬼传说的东西。

比如，有一则故事叫做《茶碗中的幽灵》，故事中那个女鬼最初依附的茶杯，就存放于此。

还有一个家喻户晓的故事，叫做《振袖和服》，那件恐怖的杀人和服也收藏在这里。

张百川为我们介绍道：“出云国出产的神话故事，在R国流传甚广，影响深远。翻翻这些年来R国影坛上的所有灵异片花名册，几乎所有的影视作品，都跟这些故事有点渊源。”

百里桃花也说道：“是呀。这些神鬼怪谈中的许多经典场景和桥段，在R国各大电影、电视剧、动漫作品中屡见不鲜，甚至诸多成名作家的小说中，也或多或少引用了其中的典故，是当之无愧的灵异文学起源地。”

我们的向导非常热情地为我们买门票，并领着我们进去参观。

一进大门，首先映入眼帘的是一面巨大的墙，上面绘着彩色的墙画。各种妖魔鬼怪或张牙舞爪，或美艳动人，无不栩栩如生，极具视觉冲击力。乍一看去，真有些阴森恐怖。

绕过这面墙，就是一个回廊。回廊两侧的墙壁上，也绘着一个个神鬼故事。有以《振绣和服》为主题的，有以《无耳琴师芳一》为主题的，不一而足。

走过这道回廊，眼前出现一个十分宽阔的大厅。这就是怪谈博物馆的主体所在了。

大厅中摆放着各种稀奇古怪的东西，有早期的玩偶娃娃，有传说中的斩妖刀。虽不知真假，但是这些故事在R国百姓中的影响力可见一斑。

大到一座茅屋，小到一枚针线……这里几乎就是一个大杂烩。

向导十分热情地为我们讲解每一个物件的出处，遇到我们感兴趣的，他就把那个故事详细地讲出来。

我们发现，R国和中国文化有很多共通之处，就算故事中的妖魔鬼怪，也几乎都能在中国找到原型。

终于，我们看到了那件衣服！

它被放在一个由防弹玻璃做成的展示柜里，用木架撑起来。那斜挎的链子，还有左肩上的玉佩，和我所见的胡女身上所穿的那一件，款式几乎一摸一样，只是很多地方的颜色不同。

“快！把这件衣服拍下来。”张百川说道。

百里桃花立刻掏出一个数码相机，围着这件衣服进行三百六十度全方位无死角的拍摄。

“把镜头拉近一些，重点拍摄这件衣服上的细节，比如那块玉佩上的纹路，还有各种装饰品。不能放过任何一个细节，拍得越清晰越好。”张百川说道。

这台数码相机，是佳能公司出品的1Ds，历史上第一台具备实用价值的全画幅相机，价值不菲，是张百川托熟人从国外买回来的。

只是拍摄照片，就用了一个多小时。向导非常奇怪地看着我们，他肯定在想，为什么我们会对这件衣服如此热衷。

不过他也没有多问，而是微笑着为我们讲解：“据说这件衣服的主人，就是飞头蛮的始祖。自她之后，才开始有了关于飞头蛮的传说。也就是说，她就是第一个飞头蛮。”

这句话引起了张百川的兴趣：“你能为我们详细讲解一下，关于这个飞头蛮始祖的故事吗？”

向导非常耐心地说道：“我们伟大的民族，是从江户时代开始出现飞头蛮的。在此之前从来没有过。江户时代就是德川幕府统治的时代，大约是公元1603年至1867年，是R国最后的封建时代。”

“其年代大约相当于你们国家的清朝。据说在江户时代，有一个异域女子跟随商队的船，从中国来到了出云国。她到来的时候就穿着这件衣服，长得美丽异常。后来被一个年轻男子相中，遂娶她为妻。”

“一开始她与当地人语言不通，但是非常随和，逢人便笑，而且干起活来也很能吃苦，非常讨人喜欢，大家都很羡慕那个男子娶了个好老婆。”

“过了几年，她学会了日语，并且给自己取了个R国名字，叫做辘轳首央织。这个名字很古怪，但是大家也没在意，因为R国人的名字本来就很混乱，她又是按自己的意愿取的名字，也就无所谓了。”

“等她学会日语之后，交流沟通没有了障碍。她的丈夫就问她从哪里来，她回答说，从大海的另一边，一片很大的陆地而来。她的丈夫又问她的家乡具体在什么地方，她说在很远很远的大沙漠里，她的国家叫做飞头蛮国，是一个很小的国家……”