三界血歌

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第五十五章 警匪夜话（第2页）

“好吧，那现在是哪十二个字？”

“忠君卫国，勇武死节，恪守天职。”

“忠君……呵呵。不过，也的确符合这个时代。把十二个字融入到乡勇的思想中，只是第一步，第二步呢？”

“第二步嘛，起码是一两年以后的事了。我想重建先秦两汉的华夏武士道。在我们未来的体系中，养成尚武，重武的思想风气。”

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“武士道？那不是小日本……”

“很多人都以为只有日本有武士道，那其实是误解。武士道发源在中国，只是不叫武士道，两汉先秦叫侠义之道，那些人信奉公羊派儒家复仇主义思想，他们忠于主君，尚武好战，轻生死忠侠义，同时也是士人，乃是最早的武士。”

“我知道。春秋战国时这样的人很多，形成了尚武的社会风气，的确算是华夏武士道的存在表现。可问题是，武士道这个名字，总觉得不舒服。”

“警察，说到历史，你就不如我了。日本武士道的历史其实并不长。在一百多年前，日本第一个武家政权才建立，武士作为一个整体阶层出现也不过两百年左右。至于武士道……”

“我懂了。武士道这个定义，目前还没有出现对吗？”

“对。武士道作为一种尚武文化和武人规范，一百多年后才逐渐完善成熟。如果我们设计最符合华夏尚武文化的华夏武士道，一定会比狗屁日本武士道诞生的更早。再说，这也不是生搬硬造，以前本来就有。只是后来消亡了，我们只不过改良一下拿来用。凭什么武士道一定是日本的？又凭什么武士道一定是日本人理解的那样扭曲变态？”

“我知道你为何要复活华夏武道。我们以后有很多仗要打。而且未来六七百年就是一个把弱肉强食的丛林法则演绎到极点的大时期。尤其是最后那三百多年，中国因为武力孱弱受到的欺辱太多。”

“你猜对了。本质上男人都是民族主义者，我也是。所以我才要复活改良华夏武士道。往小看，能让我们未来的体系更有思想上的武力保障。往大看，能让整个民族具有虎狼之气和尚武精神，不会被人欺辱。”

“好吧。那你就慢慢研究华夏武士道吧。我不反对，但也拿不出好的建议。”

“这套理论是慢活，目前也不用下力气搞。现在有件事需要我们尽快解决。”

“钱的事？我们虽然还有三千多贯，但每天的开支实在太大，答应的军饷还没有发。我算过，最多坚持三个月。”

“我烧制骨瓷需要帮手，骨瓷是今年我们最稳定最靠谱的财源，事关重大，一般人我不放心。我打算买一些家奴，签订死契不能自己赎身的那种。”

“买家奴？这个我也想过。很多事的确只有奴仆能做。可是心里感到不太忍心……”

“有啥不忍心的？女人呐，就是心软。这个时代就是如此，我们不能有太多超前思想，不然会过得很别扭很辛苦的。再说，奴仆在我们家不会受到虐待，衣食无忧，有我们替他们遮风挡雨，可以说绝对就是幸福了。很多人卖身为奴都没有愿买，就是买了也是做牛做马。”

“好吧。那就买吧。这么大的院子，没有足够家政员也不方便。”

“后天二十五，逢五休息。我们就后天进城，买几十个年纪不大不小的奴才回来。”

“什么奴才？是家政员。”

“好吧警察，是家政员，不是奴才。”