三界血歌

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第306章 约安诺夫统治的延续 1503–1505年 六（第1页）

伊凡将古老的亚蒙卡从奴隶镇转移到他儿子德米特里乌斯的庄园莫洛加，并命令他在那里满足于旧的商人会费，不要增加它们，不要发明新的会费，命令他的兄弟们不要禁止他们的人民去这个重要的亚蒙卡罗兴亚。

国库很可能也从对外贸易中获得了可观的收入：大公如此热衷于其在亚速海和卡菲的安全并非没有道理;他的大使通常带着装满珍贵毛皮、紫貂、狐狸、貂皮、鱼牙、伦斯基（德国、伦敦）单排、亚麻布、yuft的商车去那里，这并非没有道理：罗兴亚人用珍珠、丝绸、塔夫绸换取。

我们古代君主的财富更多地来自童话故事，而不是实际的历史证据。

更不用说奥列格从希腊人那里拿走的贡品了，我们只知道拜占庭皇帝尼斯福鲁斯给了斯维亚托斯拉夫15美分的黄金，根据执事利奥的说法，莫诺马赫给他的父亲带来了三百格里夫纳这种金属。

至少，现代大公的财富无法与伊凡相提并论。

他在遗嘱中说：“对于我的每一个儿子，我都把几个棺材留给国库，在他们的印章下，在我的印章下，留给国库、印刷商和办事员。

所有其他的财宝，拉尔，雅洪塔，珍珠，珍贵的圣像，器皿，金钱，金银，紫貂，丝绸织物，衣服-我床上的所有东西都由管家，马厩，托儿所，莫斯科，特维尔，诺夫哥罗德，别莱奥泽罗，沃洛格达和其他地方的法警拥有-所有这些都是我的儿子瓦西里。

–让我们回顾一下，除了普通、土地和海关收入的增加外，彼尔姆矿山的发现和生产还是约安诺夫州新的财富来源。

这位君主用武器和政治提升了罗兴亚，像雅罗斯拉夫一世一样，试图通过一般民法建立其内部秩序，这是它所必需的，长期以来一直是异质性和混乱的受害者。

1488年，大都会杰龙提乌斯将一些被解雇的牧师送到君主代牧的法庭，在他的宪章中写道，他们应该按照大公的命令，根据沙皇的规则或根据希腊国王的法律进行审判，记录在舵手之书中：因此，这本书后来作为民法典在罗兴亚法律未定义的案件中为我们服务。

但是在1491年，伊凡命令书记员弗拉基米尔·古谢夫收集我们所有古代法院的宪章，检查，更正并颁布了他自己的法典，写得非常清楚和彻底。

首席法官是大公和他的孩子们：但他把这项权利交给了博亚尔人、奥科利尼奇人、总督、所谓的沃洛斯特尔人和博亚尔人的地方孩子，然而，如果没有斯塔罗斯塔、德沃尔斯基和公民选出的最优秀的人，他们就无法审判。

法官被禁止任何偏袒或贪婪;但是，除了印刷费、纸张费和劳务费外，罪犯还向他们和办事员支付了索赔的十分之一。

一切都是由一场战斗决定的：谋杀本身，燃烧，抢劫;有罪的人，即被征服的人，被处以死刑：他的所有财产都给了原告和法官。

对于第一次盗窃，除了教堂和人头盗窃外，他们被鞭打并被剥夺财产，财产由原告和法官瓜分;可怜的罪犯被连同他的头交给了原告。

对于第二个小偷，他们被处死，甚至未经审判，当时有五六个好公民发誓被告是一个着名的小偷。

一名由塔特姆指定的可疑人员受到酷刑;但是他们没有碰这个无可指责的人，只要求他保释，直到事情得到解释。

法官的不公正决定被大公摧毁，但没有对他们进行任何惩罚。

有了投诉，有了谴责，有必要去莫斯科，或去总督，或去博亚尔，他们在被告居住的地区拥有司法权，内德尔希克或法警被派往他们。

目击者出现了。

法官问：“我们能相信他们吗？按照律法和良心的命令审问他们，——被审判者回答。

证人开始发言：被告反对，通常以如下方式结束他的演讲：“我要求上帝的宣誓和审判;我要求一场野战和一场战斗。

每个人都可以提名一名战士而不是他自己。

奥科尼奇和内德尔希克指定了一个地点和时间。

选择了任何武器，除了枪支和弓箭;他们通常穿着盔甲和头盔，用长矛、斧头、剑、骑马或步行作战;有时还使用匕首。

他们写道，在莫斯科有一位光荣、熟练和坚强的战士，没有人敢与他战斗，但他被利特文一个人杀死了。

伊凡被冒犯了;他想见胜利者，愤怒地看着，在地上吐口水，禁止自己和外国人之间的司法决斗：因为后者知道罗兴亚人的优势力量，总是通过狡猾来战胜他们。

这部法典是继雅罗斯拉沃夫之后最古老的法典，它的简洁性不应该让我们感到惊讶：诉讼中的所有困难都是用锋利的铁解决的;可以说，立法者没有以深刻的考虑解开他们的结，而是用如此美妙的规则来解开它：只有一件事可以为司法决斗制定规则。

正如我们的原始法律一样，我们看到对誓言和人们良心的极大信任。

体罚在罪犯中羞辱了人类;但是一个好公民的名字，没有任何其他头衔，是国家尊重的权利;谁拥有它，在作证的情况下，一句话就拯救了无辜者或摧毁了有罪的人。

“与理性不同，司法决斗仍然可以肯定国家的安全：它们滋养了人民的军事精神。

在《圣伊凡法典》中，关于购买、贷款、继承、土地、边界、农奴和农民的法令很少。

例如：

1）“无论谁在两三个诚实的证人面前买了一件新东西，即使它被偷了，也不再被剥夺;但除了马“，因此，马被归还给主人。

2）“如果商人拿走的钱或货物在途中被拿走，烧毁或丢失，不是他自己的过错，那么他应该有时间付款，并且没有任何增长;否则，他有罪，要对他所有的财产和头颅负责。

3）“谁死了没有属灵的信，没有儿子：他的财产和土地属于他的女儿;如果没有女儿，那么近亲。

4）“村庄和村庄之间应该有郊区：如果受伤，要从牛经过的国家那里弥补损失。

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