三界血歌

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第两千六七章 文化灭绝（第2页）

而历史乃文化之根源，掐断历史，文化自然无从谈起。

第两千六七章文化灭绝

除去源远流长、从未断绝传承的华夏文明之外，其余无论东西方都在拼了命的编造、篡改历史，何也？就是为了证明自家历史传承之存在，有了传承，才有今时今日之文明。

沙漠里不会平白无故的开出花朵，无根无源，花朵从何而来？

为了避免他们所谓的文明最终被证实皆乃华夏之分支，甚至他们祖宗的种种“文明”皆窃取自华夏，他们必须完善自己的历史。

即便明知是伪造、篡改、甚至窃取，也必须去那么做。

反正谎言说上千次万次便会成为真理，过去五十年、一百年，谁还继而今日之真伪？

倭国的历史本就乱七八糟、恣意编造，既然未来他们自己造得，为何不能现在就替他们造得？

草雉剑、八尺琼勾玉、八咫镜这些东西如今根本就不曾出现在倭国王宫之内，民间倒是有一些关于此的传说，却无人将其当回事……直至《古事记》《源平盛衰记》等书编撰完成，才从神话一跃而成为历史。

世界上但凡文化贫瘠之民族，因历史之匮乏、渊源之混沌，便不得不将神话传说当做真正的史实，以此愚人、愚己，编造一个文明灿烂、源远流长之假象……

如今的倭人哪里有这般高端之认知？

听闻房俊个人愿意出资，且组织大唐的文人才子帮助编撰史书，在场倭人纷纷大喜，阿谀谄媚之言此起彼伏、不绝于耳。

能够有一本关于倭国的史书已是不易，且还能攀附上大唐、使倭人与华夏“同出一脉”，那就是惊喜了。

房俊笑了笑，续道：“其四，倭国此后所有书籍之编撰，无论是公开发行亦或私人收藏，必须取得礼部之指导、规范与监督，并且予以审核通过，否则将视为非法，最高甚至有可能被认定为‘谋逆’，编书之人家产抄没，夷三族。”

“这个……”

几个倭人迟疑犹豫起来。

虽然他们并未有历史受人掌控之认知，但却本能的察觉到危险。

文化何以承载、传承？

自是在于书籍。

华夏何以在王朝更迭之中一次又一次的沉沦、崛起？

便是因为华夏有着无以计数的书籍承载着祖辈的智慧，后代子孙能够从书籍之中学习祖辈的知识、经验，即便国家沦为废墟，也能通过这些知识、经验快速复兴。

可如果倭人之书籍受到大唐的全面掌控，会是什么好事吗？

房俊面色和煦，笑着道：“诸位不必纠结，因为这不是谈判，而是通知，我所列出这几条倭国必须无条件接受，否则一切免谈，吾等马上乘船返回大唐，倭国将会受到皇家水师最为严厉之制裁。”

彻底掘断倭人的传承才是大事，至于相互通商、政治体制等等，则微不足道。

那些自有礼部官员前来与倭人洽谈。

不过无论大唐开出何等条件，倭人都没有商讨或者拒绝的能力，自今而后，倭国诸岛必将全部沦陷于大唐的统治之下……

物部足利等人无奈，面对房俊的强势，他们束手无策，毫无反抗之余地。

“太尉之条件，吾等只能遵从，但还请大唐出兵帮助倭国驱除虾夷人，恢复倭岛之完整。”

倭人能够接受大唐之统治，即便自己亲手葬送王位传承、从此沦为大唐之附庸，因为大唐足够强大，强者需要尊重。但虾夷人不行，作为世世代代以供倭人驱策、奴役之奴隶，岂能占据倭国之半壁？

房俊断然拒绝：“这必然不行，大唐乃天朝上国，要承担各族和谐发展、共存之责任，世间所有民族无论强大、弱小皆一视同仁，彰显大国担当！虾夷人祖祖辈辈与倭人一同生活在这片土地上，却被倭人驱逐至寒冷贫瘠的虾夷岛，仍然杀戮、奴役、欲使其灭族血嗣、断绝苗裔……这是大唐绝对不会允许的。为了保障弱小民族之利益，倭国将会在大唐统治之下、各族和平共存。”

制造矛盾、激发矛盾，这是上位者施加统治的不二法门，有矛盾便会有斗争，有斗争便能分强弱，扶持弱者、打击强者、维系平衡，如此才能高枕无忧。

物部、苏我、大伴三人面面相觑，很是挫败、沮丧。

原本兴致勃勃前来与唐人谈判，意欲为自己、为家族、为倭国争取更多利益，甚至做好了如何出卖国家、如何换取利益的预案，孰料碰上房俊如此之强盛，根本没有任何讨价还价之余地。

与其说是谈判，倒不如说是单方面前来听取命令……