三界血歌

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105 这车可能是翻了（第1页）

据说在第一纪元的时候，修道界的修炼功法只有一种，那就是比谁的拳头大。

所以那个时候的战斗很多时候也充满了戏剧性——当能，那是以现在的眼光来看。

具体来说就是……

“让你见识见识沙煲那么大的拳头！”

“让你见识见识高压锅那么强的拳头！”

“好，你的高压锅比较强！我沙煲认输了！”

……

但是随着第一纪元的天地灵气逐渐消耗加剧，比拳头的方式也就渐渐不再流行。

于是，便逐渐有了武器的概念。

刀、枪、剑、戟、棍、棒，也就是在那个时候逐渐发展起来的。

但是那会，依旧没有比较明确的“武学系统”概念。

一直到第二纪元复苏，才渐渐有了“圈子”的武学概念。

于是，各个大陆上才渐渐脱离了村庄、城镇的家族发展模式，开始有了宗门的概念与理念。

一直到第二纪元中后期，一名剑术天才的横空出世，才终于将武道理念的矛盾彻底引爆，使得剑术从传统的武道系统里独立出来，自成一派，于是才渐渐有了“剑修”的说法。

但是真正让剑修这一门武技发扬光大的，还是第三纪元开始的百家争鸣阶段。

道家、儒家、佛家、武家，四大派系鼎立——虽然剑修已经自成一派，不与传统武道相提并论，但是所有的剑修还是认可武家的说法，也承认自己身为武家一脉的身份。这就好比，阴阳术法与五行术法一直都在互争高低，旁边还有两大雷法虎视眈眈。可是不管是哪一个体系，他们始终都认可道家弟子的身份。

从本质上而言，剑修与传统武修并没有什么区别，真正造成彼此之间不和的，实际上却是理念之争。

但也正是因为这种争执，所以剑修也才有了惊人的发展空间。

其中让典型的成就，就是有无形剑气。

最开始的时候是有形剑气。

其本质实际上就是剑修最为经典的中远程战斗手段：剑气迸发。

通过对兵器（法宝）的引导，剑修可以将体内的真气化作剑气发射出去，但是这种手段基本上都是需要借用媒介的力量。于是在某一位剑术天才的努力钻研下，终于发现如果利用某种载体作为核心的话，剑气也是可以脱离媒介的触发，成为独立存在的个体。

于是，修道界里的有形剑气就这么诞生了。

而在这么多年的摸索、试探、研发之后，剑修们也终于确认，修道界里存在的各种煞气，就是有形剑气的最好载体。

例如苏安然的煞剑气，就是以血煞作为载体凝练出来的有形剑气。

而比有形剑气更高明的，则是无形剑气。

那是纯粹由高强度的神识、精神力以及真气所凝聚出来的剑气：载体是浑厚的精神力，辅以真气填充灌注，再以神识来进行操纵，真正做到无形无质、聚散由心——只要处于自身的神识笼罩范围内，在任何一处地方都有可能凝聚出无形剑气。

虽然理论上来说，在开辟了眉心窍，也就是修炼到通窍境第五境后，就可以凝练出无形剑气。

但这仅仅只是理论上而言。

剑神榜上一百名剑神，往往最终也就只有那么一、两位新晋剑修有希望修炼出无形剑气——仅仅只是有希望而已。而在一百名有希望修炼出无形剑气的新锐剑修里，通常也就只有一位，甚至是更大的比例数，才有可能修炼出无形剑气。

而且就算最终真的修炼出无形剑气，一般也不会是在通窍境，而是在蕴灵境，甚至是本命境。

当然，不排除真的有天才能够在通窍境就修炼出无形剑气。

据苏安然所知，自己的三师姐和四师姐，就是在开辟了眉心窍后，修炼出无形剑气的。

而且很显然，叶瑾萱认为，苏安然一定也能够在通窍境就修炼出无形剑气的。