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“《孟子》一书,非如《论语》乃孔门弟子记录夫子言行之语录体。”
“孟子生于战国乱世,见礼崩乐坏,百家争鸣,其书乃为驳斥杨朱,墨翟等异端学说,昌明儒家仁义之道而作。”
“内容多为长篇论辩之文,气势磅礴,逻辑严密,此其体例之殊也。”
接着,夫子切入首篇《梁惠王章句上》破题,说道:
“今日,吾等便从《孟子见梁惠王》始读。”
“孟子见梁惠王,王曰:‘叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’”
夫子先逐字解释‘叟’,‘利’等关键字词,然后析其逻辑。
“梁惠王开口便问‘利’,此乃当时国君通病,只着眼于富国强兵之具体利益。”
“而孟子如何应对?”
他翻开书卷,念道:“孟子对曰:‘王!何必曰利?亦有仁义而已矣。’”
“此句何解?朱子有云:‘此一章乃《孟子》七篇开宗明义之要,专言仁义以黜功利,乃孟子拔本塞源之论。’”
“诸位需明,孟子并非不言利,而是反对舍仁义而专言私利,主张以仁义为根本,则公利自在其中。”
“此乃儒家‘义利之辨’之核心……”
随后。
夫子又简要梳理了孟子的生平与所处的战国时代背景。
强调在那征伐不断的乱世,孟子坚持推行仁政,王道思想的艰难与伟大。
让一众学子在书上分篇分章做好标记,对重点句如‘王何必曰利?,亦有仁义而已矣’需圈注,并尝试勾勒孟子的论辩思路。
夫子的讲解细致入微,引经据典,将看似枯燥的经义剖析得脉络清晰,义理分明。
台下的学子们,包括原本有些基础的,都听得如痴如醉,仿佛眼前打开了一扇通往博大精深学问世界的大门,以往许多模糊之处豁然开朗。
王狗儿也听得十分认真。
拿出刘老仆和仆役们送的那支湖笔,将知识点一一记录了下来。
笔杆温润,握在手中感觉极佳,蘸墨后落笔,笔锋聚而不散,书写流畅顺滑,勾勒出的字迹似乎都带上了一丝难得的灵动气韵。
“果然是好笔……”
王狗儿心中暗叹,这贵重的笔,用起来感觉确实不同。
然而,仅仅记录了小半页笔记,他犹豫了一下,还是小心翼翼地将这支承载着无数人期望的湖笔用软布包好,重新放回木盒,珍重地收了起来。
转而拿起了自己那支用了许久,笔毛已有些开叉的旧笔。
不是新笔不好,而是太好了。
有点舍不得。
他要用这支笔,去书写未来科场上的锦绣文章,而不是在平日练习中磨损它的锋芒。
这份情谊太重,需以最重要的时刻来相配。
一旁的朱平安看着王狗儿熟练记笔记的样子,眼中满是钦佩,忽然好像有点明白,为什么王狗儿能以奴仆身份,被夫子收为弟子了……
感谢艾尚大大的催更符,大气!
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