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第97章 存天理灭人欲的新解法（第2页）
“求学问乃为明理，自然合乎天理！”
“呵呵！”
王狗儿等的就是他这句话，立刻追问道：
“照如此说来。”
“天理与人欲，并非截然对立。”
“关键在于一个度与心？”
“合乎礼义，适可而止，便是天理。”
“过度贪求，悖逆礼义，方是人欲。”
“可对？”
沈墨白下意识点头，说道：
“自是如此！”
谁知。
下一刻。
王狗儿话锋陡然一转。
言辞变得犀利起来，说道：
“既然如此，那灭人欲三字，便大有商榷之处！”
“《朱子语类》卷十三有言：饮食男女，固出于性。”
“又言：天理人欲，同行异情。”
“可见，朱子本意，并非要将一切自然欲望根除，而是要克治那些过度，不正当的私欲！”
“将其笼统称为灭人欲，岂非失之偏颇，引人误解，使人以为要如槁木死灰般摒弃一切生机？”
“此等解读，是否反而悖离了朱子格物致知，明辨是非之初心？”
“若按世兄灭尽之说，百姓求生之欲，士子进取之心，是否皆成了需要剿灭的人欲？”
“如此，天下何来生机？”
“圣王教化，难道是为了造就一个死寂沉沉的世界吗？”
这一连串的反问。
如同连珠炮般，不仅引用了朱熹本人的着作，来反驳灭尽说的偏颇。
更将问题提升到了生机与死寂的哲学高度，直接动摇了沈墨白那僵化理解的根基！
一时间。
满堂士子听得目瞪口呆！
“天理人欲，同行异情……”
“妙啊！此子竟对《朱子语类》如此熟稔！”
“他将灭字解为克治，更合朱子本意！”
“沈墨白的理解，确实狭隘了！”
“求生之欲，进取之心……这反驳，直指要害！”
“若按灭尽之说，岂非人人皆要成佛成祖，断绝烟火？”
沈墨白被问得哑口无言，额头冷汗涔涔而下。
他徒劳地翻动着脑中的经典，却发现竟找不到直接反驳王狗儿克治说的有力论据。
因为王狗儿的解读，显然，更接近朱熹思想的原意和复杂性！
王狗儿并未停歇。
他深吸一口气，声音清越，做出了最后的陈述，也抛出了一个更震撼的观点：
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