三界血歌

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第9章 阎王（第1页）

我脑子嗡了一下，一开始并没有把闷油瓶说的阎王和那件事建立联系，远远看去，那些擦擦一排排挨着，你甚至很难看清它们的脸部神态。其实粗眼看去，每个擦擦都差不多，只是最上面的那个明显是神像，而且是某种原始崇拜。

这种原始崇拜不难理解，生活在当地的原始先民，在过去狩猎采集的生活中，曾经遇到了某些他们无法解释的神迹或者经历，在进化的过程中逐渐有了对神明的崇拜。

不同的是，这些擦擦体现的内容逻辑很像我们在西王母宫看到的东西，最早的蛇文化图腾崇拜。但看起来，明显这里的时间要更早一些。

我找不到背后的逻辑。

但后知后觉，我意识到了闷油瓶刚才说的是什么，同时一个遥远的回忆涌上心头，周围的光线一下就黯淡了，我感觉周身很冷，非常的冷。

我一直在留意闷油瓶的表情，抱紧了自己的双臂，不知道为什么，风吹在脸上，真的太疼了。

我已经很少会暴露自己的痛苦了，但这种感觉犹如坠入冰窖，令人窒息的疼痛感笼罩住我。

闷油瓶忽然换了个位置，走到风口处，回头看了我一眼，然后在悬崖边坐了下来。我低头看了看他，也跟着坐了下来。

等了一会儿，我拍了拍他，缓缓开始讲述我在古潼京的幻境里看到的画面。周围雪声很大，落在地上，砸出了一种噼里啪啦的雨水声。一片漆黑中，我慢慢讲我看到的白玛和闷油瓶父亲相处的场景，闷油瓶安静地听着，没有出声打扰。

后来真的下起雨来，我们退回地下的山洞，雨落下来形成一道雨帘，水流冲刷的声音就像心跳声，在某个瞬间，闷油瓶转头看着我，忽然开口了。

“在张家最古老流传的说法中，阎王的传说最早出现于内蒙一带附近。据说当时民间出现了一场席卷整个土地的瘟疫，人们的寿命受到威胁，只有短短数年可活，有一个叫做阎罗的青年在这个时候出现了，他四处寻找，一路深入地下到达了昆仑山区，终于找到了治疗瘟疫的方法。”

瘟疫么，我侧头看着闷油瓶，他的表情很平淡。

如果有能力解决瘟疫的话，确实很容易会被人们当做神明供奉起来，闷油瓶在百乐京时期成为飞坤爸鲁背后也有一段这样的故事。

但接着，闷油瓶话锋一转。

后来阎罗掌握了解决瘟疫的方法，相当于控制了人类的生死。这样的后果是可怕的，因为人性本贪，在漫长的时间中，他变得傲慢和贪婪起来，渐渐地生出了其他心思。

是人就少不了会被欲望操控，也就是佛教里常说的色声香味触五境会引起财色名食睡五种情欲。那时候对于阎罗而言，其他欲望业已达成了，就只有色欲，还需要通过外界来完成。

于是那之后，他抱着世人亏欠自己的想法，开始向原始部落的人们索要女眷。在那个时代里，其实人们这方面的观念是非常野蛮的，久而久之，这样的索要就变成了定期的献祭。

这样的后果助长了阎罗内心的贪欲，当瘟疫得到解决之后，他发现人们不再将他当神明一样供奉，自己从神坛上跌下，于是甚至开始利用瘟疫制作丹药，操控人的生死。

终于，人们不再忍受他的控制，揭竿而起，准备用火烧死他，但又不敢激怒他，否则瘟疫再生，他们没有能力扛过去。于是这时有人想了一个主意，让部落里一个最勇敢的女子假借献祭的名头哄骗阎罗，问出他找到治疗瘟疫之法的那个秘密地方。

这个事情只有她可以完成，她没有名字，但她却是部落里最出众和优秀的女人。人们想不到别的办法，只能把全部希望寄托于她身上。

这个女人也并没有辜负所有人的期望，她成功地让阎罗爱上了自己，并怀有了他的孩子，从他的口中知晓了那个神秘圣地一样的存在。

之后，阎罗终于松口答应带人们前往那个地方，于是部落里的一批人开始朝着昆仑山区附近迁移。

这时候发生了一场变故，就在阎罗想要带着她进入某个地方，说那里有方法可以改变他们的血液，从此以后变得百毒不侵的时候，她却拒绝了。

计划还是按部就班的进行着，人们对阎罗的恨意没有就此减弱，于是在那里发生了一场大乱。

瘟疫、厮杀、血腥席卷。

最后，女人在混乱中生下了腹中的孩子，她将孩子平放在地上一堆尸体的旁边。阎罗远远看着她，眼神冰冷：“为什么？”